Сергей Выстрелков - Культурно-историческое наследие – центр «Православная Таганка». Исторический путеводитель

Возникновение Крутицкого подворья, церкви Рождества Богородицы на Старом Симонове, Симонова и Андроникова монастырей в Москве связано с борьбой Руси за освобождение от монгольского ига. Продуманная митрополитом Московским Алексием, преподобным Сергием Радонежским и князем Дмитрием Донским политика подготовки Куликовской битвы способствовала объединению русских удельных князей под знаменами единой централизованной власти для борьбы с Ордой за создание сильного государства. В середине XIV века Московский митрополит Алексий и преподобный Сергий Радонежский принимают решение о создании по всей центральной Руси сети крупных монастырей, которые могли бы содействовать объединению под рукой Москвы разрозненных русских княжеств. В монастырях русские князья получали мудрое наставление и духовную поддержку, а в случае военных действий мощные монастырские стены обеспечивали надежный тыл и оборону для княжеских дружин. Монастыри также служили средством оповещения о нашествии врагов и местом сбора вооруженных ополчений для отпора нашествий. Победоносное сражение на Куликовом поле способствовало еще большему сплочению русской нации под знаменами Московского князя Дмитрия Донского и дальнейшему окончательному освобождению от набегов уже во времена правления царя Иоанна Грозного.

Старое название улицы Воронья (ныне Сергия Радонежского) было дано в XIX веке. Переименована в 1922 году в Тулинскую по одному из псевдонимов Ленина.

На этой улице находится часовня Проща, где, по преданию, преподобный Сергий Радонежский, отправляясь по старой Владимирской дороге с миротворными делами в удельные княжества, прощался со своими учениками из Спасо-Андроникова монастыря. В древней Руси существовал такой обычай: на месте прощания с отходящими путниками ставили у городской заставы часовни и церкви, звавшиеся «прощами».

Часовня Проща.

Сегодня уже для многих людей кажется кощунством, что улица Сергия Радонежского выходит к «площади Ильича» и «памятнику Ильичу» – разрушителю Православной Церкви в России.

Неподалеку от церкви Сергия Радонежского и напротив церкви Алексея Митрополита по Малой Коммунистической улице стоят две усадьбы, выстроенные в елизаветинскую эпоху (с позднейшими переделками; обе под государственной охраной). Одна из них отреставрирована в начале, другая в конце 1970-х годов. Так что здесь после предполагаемого восстановления церкви Алексея Митрополита может возникнуть целый ансамбль в стиле елизаветинского барокко, столь редкого в Москве, центром которого и сделается храм. В 1990 году на весь квартал стал претендовать культурный центр посольства Франции.

Церковь Алексия митрополита в Рогожской слободе. 2006 год.

Деяния великих подвижников по объединению Руси под властью единого правителя – Великого князя Московского связаны с Заяузьем (Таганкой), поэтому соседство храмов во имя преподобного Сергия и святителя Алексия со Спасо-Андрониковым монастырем очень символично именно на этой святой земле. Наши мудрые предки, понимая важность тех событий в судьбе Москвы и всей России, увековечили в камне память о великих подвижниках, объединив Спасо-Андроников монастырь и храмы в честь преподобного Сергия Радонежского и святителя Алексия в единый исторический комплекс. А мы, благодарные потомки-патриоты России можем активно способствовать его возрождению и развитию уже в наши дни.

Церковь Сергия Радонежского в Рогожской слободе. 2005 год.

Новоспасская, ныне Крестьянская площадь была названа по находящемуся на ней Новоспасскому монастырю. Основание монастыря приписывается Юрию Долгорукому, и положено оно было на месте Данилова монастыря, откуда при Московском князе Иване Калите в 1300 году он был перенесен на Боровицкий холм в Кремле, где князем сооружена была церковь Спасопреображенекая. Здесь монастырь назывался Великокняжеским дворцовым и в нем были погребены супруга Ивана Калиты Елена (ум. в 1332 г.), первая супруга Симеона Гордого Анастасия Литовская (ум. в 1345 г.), третья – Мария Александровна (ум. в 1399 г.), вдова Иоанна II Александра Иоанновна (ум. в 1364 г.), сын Димитрия Донского Иоанн (ум. в 1364 г.)

Новоспасский монастырь. Вечер. 2004 год.

Монастырь был наделен вотчинами и вкладами при Иване Калите. В нашествие Тохтамыша он был опустошен пожаром; при Великом князе Димитрии Донском возобновлен. В 1490 году при Иоанне III монастырь перенесли на теперешнее его место, где он назывался царскою, комнатною, первостепенною обителью, а также по новому месту – Новоспасским монастырем. Первое строение было деревянное. В то же время монастырь сделался родовою усыпальницей знаменитых бояр, был городскою крепостью, укрепленною деревянной оградой с бойницами.

Новоспасский монастырь. Утро. 2004 год.

В 1591 году Новоспасский монастырь участвовал в отражении набега крымского хана Казы-Гирея.

Так как главная святыня Москвы – Успенский собор в Кремле был в руках поляков, у стен Новоспасского монастыря в 1612 году, на Крутицах, князья Пожарский и Трубецкой с верной дружиной целовали крест и клялись спасти Москву и Россию от польских интервентов. В Смутное время монастырь был опустошен. В 1640 году по указу Михаила Феодоровича деревянную крепостную стену начали заменять каменной, протяженностью в 650 метров, высотою до 7,5 метра и толщиною в два метра. Из далекого Белозерского монастыря в 1642 году были специально затребованы опытные мастера городового дела: «у Спаса на Новом месте каменщики и кирпичники ограду делали». Дворцовые каменщики были поселены слободой за Таганными воротами, они остались здесь жить и по окончании постройки монастыря. В конце XVII века к ним поселили еще каменщиков. Получились две слободы, ныне улицы Большие и Малые Каменщики. Тогда же монастырь был наделен вотчинами и землями, построен каменный собор.

Монастырь пострадал от пожаров в 1737 и 1747 годов, но вскоре был возобновлен. В 1764 году у монастыря отобраны все имения и крестьяне.

В 1812 году монастырь был разграблен и опустошен пожаром, но вскоре возобновлен. В самый день вступления неприятеля в 1812 году в Москву, вечером, первые появились поляки, для грабежа в беззащитном монастыре. Все монахи были высланы, оставался один старец и десять послушников. Солдаты и монахи насмерть стояли в монастыре, пока все не погибли. На другой день, 3 сентября, пришли французы и, выслав поляков, стали продолжать грабить в келиях и церквах. Богатые могилы по два-три раза разрывались алчными врагами, полагавшими найти в них драгоценности. От лесного ряда, загоревшегося при монастыре на северной стороне, и от горючих веществ, брошенных французами, монастырь был объят пламенем. Сперва занялась двускатная деревянная кровля на ограде, потом кровли на башнях и на монашеских келиях. Ночью загорелась колокольня, где упавший с ужасным треском колокол Петра Великого, в тысячу пудов, прошиб и обрушил своды Сергиевской церкви на втором ярусе и повис на развалинах. Вслед за ним рухнул с четвертого яруса Полиелей – другой колокол в 425 пудов – и разбил в мелкие части большой колокол, от чего потряслось все огромное задние колокольни. Разорвались железные связи, но стены ее и верх не повредились. После пожара настоятельские покои с Покровской церковью неприятелями были обращены в казармы, а Преображенский собор и Знаменская церковь – в конюшню. Сколько ни старались оккупанты ввести лошадей в Главную церковь по настланным подмостям, ничего из этого не вышло. Что пощадил огонь, того не пощадили враги. Ограбив в церквах все, что только можно было захватить, они, в надежде найти сокровища, разламывали каменные гробницы в усыпальнице под собором, престолы и жертвенники в алтаре. Грабилось все без пощады. Алмазы и крупные изумруды отскакивали под клещами грабителей с риз, венцов и икон. Случайно отыскав под кровлею собора серебряные ризы с образами, они разрубали их в монастырском саду палашами и делили между собой. 4 сентября по прибытии в монастырь французского генерала, занявшего настоятельские покои, в святых воротах (по правую и левую сторону арки колокольни) расположились гауптвахта с пушками. Монастырь был наполнен фургонами и разными экипажами, скотом и птицами. При отступлении французы хотели подорвать собор, были вырыты ямы для пороха, но того не успели сделать.