Александр Усанин - Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Примеры материального уровня в описании духовных вещей не являются пустой аллегорией. Голографический принцип творения отражает духовные истины также в материальных вещах. Это поможет понять другой важный момент: отношение к кому-либо просто как к куску мяса является оскорблением в его адрес как личности: мы не являемся просто лишь мясом, хотя на определенном уровне состоим в том числе из мяса. Аналогичным образом, отношение майавади к Богу лишь как к безличной энергии является оскорблением в Его адрес. И не только к Богу: безличное, не учитывающее его чувств отношение каждый воспринимает как личное оскорбление. Потому что личностный уровень – истинный уровень нашей природы. В этом отношении каждый, кто не принимает в расчет чувств и желаний окружающих его личностей, в том числе Высшей Личности, является оскорбителем в большей или меньшей степени.

Бессердечность – это пренебрежение чувствами окружающих. Прогресс самого высшего уровня – это развитие любви к Богу и ко всему сущему, восприятие каждого как Его неотъемлемой части.

Мы – самосознающая энергия, которая всегда, вечно может себя проявлять, трансформировать бесконечными способами – как в гармонии с Единым Целым, так и в дисгармонии с Ним.

Наше внутреннее удовлетворение от всего, что мы делаем, уровень нашего счастья, блаженства зависят от уровня нашего эмоционального единства с Высшей Личностью, Богом.

Стоит кому-либо произнести наше имя, как мы тут же прислушиваемся: что там о нас говорят? В глубине сердца всем нравится, когда кто-нибудь с уважением произносит наше имя, когда о нас хорошо говорят. Так же и Высшей Личности нравится, когда Его частички прославляют Его, повторяют с любовью Его Имена. Нам не нравится, когда наше имя упоминают пренебрежительно – и Тому, частью кого мы являемся, не совсем нравится, когда Его Имя упоминают и произносят без уважения, всуе, без потока возвышенных чистых эмоций по отношению к Нему.

Как наше внимание мгновенно устремляется туда, где о нас говорят, так и внимание Бога тут же устремляется туда, где произносят Его имена. И хотя Он – везде и во всем, Его внимание особенно сосредоточивается в том месте, где о Нем говорят. Через Новый Завет Он всем нам говорит: «Где двое или трое собраны во Имя Мое, там Я посреди них!» (от Матфея, 18.20).

«Славьте Господа; призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его! Воспойте Ему и пойте Ему; поведайте о всех чудесах Его! Хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа!» (Псалтырь, 104:1–3).

Веды дают определение Абсолютной Истины как Верховной Личности Бога и Его энергий, принимающих под влиянием Его желаний и желаний Его частиц бесконечно разнообразные свойства, качества, формы. Мы – часть этой Личности. Абсолютная Истина заключается в ощущении себя, всего сущего как неотъемлемых частей Высшей Личности, называемой многими Богом.

Восприятие Бога отдельно от Его энергий (в том числе и отдельно от этого материального мира) не является правильным, полным восприятием Истины. Восприятие же чего-либо отдельно от Бога является атеизмом или язычеством. Все сущее является частью энергии Высшей Личности и поэтому не должно рассматриваться отдельно от Его бытия – так же, как часть тела не может и не должна рассматриваться как существующая отдельно от всего организма. Восприятие всего сущего в связи с Высшей Личностью, как Его неотъемлемой части, действующей под Его руководством, является Высшей Истиной.

Различные Фрагменты Единства – это энергии, личности разного уровня. Само же Единство есть Бог, Высшая Личность, проявляющаяся в бесконечном множестве частей – других подчиненных Ему энергий-личностей, наиболее могущественные из которых могут восприниматься как независимые или отдельные Боги. Поклонение им отдельно от Всевышнего, выделение их из Единства – это язычество. Язычество – это восприятие каких-либо личностей или энергий или поклонение им без осознания их подчиненного положения по отношению к Высшей Личности.

Славянские Веды (Велесова книга, дощечка 30) объясняют этот момент следующим образом: «А будь блудень какой, который будет пересчитывать Богов тех, отделяя от Сварога, извержен будет из рода, потому как нету нас Богов кроме Вышеня. И Сварог, и иные суть множество, потому как Бог есть Един и Множественен. Да не разделяет никто того Множества и не ренет, что имеем Богов многих!»

В Индуизме Риг, Яджур и Сама – Веды почитаются как Три Веды, «суть всего знания» [26]. Немаловажно, что двадцать пятая дощечка Велесовой Книги славян упоминает те же три Веды. («Память наша это удерживает, и потому мы должны их (погибших) славить всякий Тризень, как Три Веды…»)

В древнейшей из Вед, Ригведе, содержится информация о тридцати трех управляющих божествах мироздания, которым подчинены 33 миллиона других полубогов – «дэвов», повелевающих силами природы и представленных как различные силы, стихии, а также моральные ценности. Все эти дэвы – божественные существа – являются частями или частями частей Вишну, и поклонение им, не видя их связи с Всевышним, является язычеством. А поклонение Единому (Вишну) включает в себя поклонение всем им, вместе взятым.

До Пророка Мохаммеда в Мекке поклонялись 360 идолам, Мохаммед же отменил эти все поклонения, установив вместо них поклонение Аллаху – Единому, Высшей Личности.

Гармония мироздания покоится на внутренних связях высочайшего уровня – на осознании каждым того факта, что все мы, все сущее являемся частью Единства – одной, Высшей Личности. Поклонение – это сознательное или неосознанное направление нашей жизненной силы, энергии нашего внимания на тот или иной объект.Сутью всех монотеистических религий является утверждение, что единственным объектом для поклонения является Высшая Личность, а не кто-то другой, подчиненный Ему.

Поклонение какой-либо личности вне ее связи с Единством, в том числе чудотворцам, угодникам, вне их связи с Всевышним – шаг к многобожию и является частью коррупции, взятки, когда ради мелочной выгоды о Едином, Всевышнем совсем забывают. Вместо того чтобы принести налог и сказать: «Передайте, пожалуйста, это в казну Императору», человек из-за корыстных мотивов говорит чиновнику какого-то уровня мироздания: «Это Вам лично!» В этом – закрывающая путь к восприятию высших уровней суть язычества (взятки, коррупции).