Дани Ваксман - Дзен – вопросы и ответы

Вопрос 91 : С одной стороны, дзен является универсальным и предназначен для всех, с другой стороны, относительно небольшое количество людей в мире в настоящее время занимаются дзен, и шансы для достижения сатори низки. Каково ваше мнение?

Ответ : Сейчас другие времена. Человек может учиться, его за это никто не убьет. Люди живут долго, гораздо дольше, чем раньше. Есть медицинские услуги и лекарства, продлевающие жизнь. Не так, как это было в прошлом.

Это правда, что нет большого количества настоящих учителей, способных передать истинный закон, но дзен в любом случае един для всех людей во вселенной, потому что каждый может познать его. Продвижение в дзен не зависит от ума, богатства или вашего социального статуса. Это зависит только от вас самих.

Вопрос 92 : Для нас, как учеников, какое значение имеет занятие творчеством в качестве части нашей практики?

Ответ : Практика дзадзен и лет гоу дзюдо – самые важные практики. Тем не менее, творческая работа также очень важна для ученика. Многие люди не имеют понятия о своей истинной творческой силе. Они не находят какой-либо сферы интересов, в которых они могут быть творческими людьми. Даже если положение дел сложилось таким образом, все равно следует продолжать практику, а также нужно развить в себе способность к письменной и устной речи. Нужно научиться выражать свои чувства словами или же просто копировать части дзен-текстов или других великих литературных произведений. Творческая способность возникает из тан-дена (энергетический центр на 2–3 пальца ниже пупка) как внезапное явление, и ты почувствуешь момент, когда это произойдет. Она должна проявиться прямо и быстро, не посредством ума, а точно таким же образом, как приемы в дзюдо. Все люди заключены в оковы понятия «это невозможно», но если тренироваться, то невозможное становится возможным. Это вопрос воспитания. Все возможно.

И те, кто никогда не творили, способны творить, и те, кто еще не обрели себя, обретут себя, если будут практиковаться и заниматься у истинного учителя.

Вопрос 93 : Можно ли освободиться от страха перед смертью?

Ответ : Желание жить и страх перед смертью – это не одно и то же. Пока в вас заложен страх, вы уязвимы и не сможете достичь совершенства в поединке. Есть уязвимые места, задев которые, можно ранить и уничтожить тебя. Но если ты тренируешься постоянно, постепенно со временем ты освободишься от страха смерти. Ты будешь редко ошибаться, и если у тебя есть враги, то у них не будет возможности навредить, ты будешь почти неуязвим. Но путь к свободе от страха перед смертью очень долгий и нелегкий. Чтобы обучаться дзен, нужен истинный учитель для занятий боевыми искусствами, как Ниндзитцу, нужен такой великий учитель, как доктор Масаки Хацуми. В конечном счете, ты познаешь, что истина, а что нет, и станешь делать только желательные действия. Тот, кто понимает боевые искусства, не борется с противником. Он борется в поединке с собой, со своим эго. И это один из главных аспектов, которые связывают дзен и боевые искусства.

Фото 3.Профессор Масунага Рейхо, Дани Ваксман и другие ученики сидят в дзадзен, 1958

Фото 4.Профессор Масунага Рейхо

Вопрос 94 : Что оставляют после себя великие учителя дзен?

Ответ : При жизни они помогали нам проникнуть в себя. Они ознакомили нас с законом Будды, а также помогли нам познать свою сущность. Без них мы бы не смогли этого сделать. Их основная задача сделана при их жизни. Они оставляют нам надежду и оптимистический настрой на то, что мы способны преодолеть все сложности посредством дзен-практики, и на то, что со временем мы сможем окрепнуть и быть выше жизненных сложностей и проблем. Они оставляют нам свои труды и писания и обеспечивают передачу закона Будды. Закон не исчезает с их смертью. Он продолжает существовать. Дзенские учителя оставляют нам реальную надежду на лучший мир.

Ан-Атман (Анатта)

Эта идея является великим новшеством Будды. Атман означает высшее «Я». Будда обучал тому, что истинный путь обращен к Атману, и что все вещи не имеют эго. Чтобы достичь истинной человечности, добиться освобождения и свободы, вы должны стереть эго и объединить все вещи и объекты, не разделяя их.

Апратистхита-нирвана

Постоянная нирвана, не появляющаяся и не уходящая.

Асанга

Ученик Будды

Бодхидхарма

Первый патриарх дзен в Китае. Дзен-учитель, который передал в Китай медитацию дзадзен, привезя ее из Индии.

Бодхисаттва

Человек, который проник в свою истинную сущность и находится в зоне просветления.

Будда

Основатель буддизма, родившийся 2500 лет назад в Индии.

Буцудан

Зал для церемоний в дзенском монастыре.

Гиоша шики

Чайная церемония.

Гэнкан

Входные ворота в храм дзен.

Дзадзен

Тихое сидение со скрещенными ногами. Метод практики, характеризующей дзэн в целом, а Сото-дзен в частности. Основной принцип этого мирного сидения заключается в том, что оно должно происходить вне мышления.

Дзендо

Место для дзен-практики (дзадзен-практики).

Дзи дзаммай

Внутренняя радость, которая развивается в результате приведения в гармонию и объединения тела и ума с помощью практики дзадзен.

Доген

Учитель дзен, основатель японской школы Сото-дзен, перешедшей из Китая в Японию (1200–1253). Создатель шедевра «Сёбогендзо».

Додзё

«Место просветления». Место духовной практики, а также место, где проходят тренировки в боевых искусствах.

Зенки

Полное функционирование, целостная активность в повседневной жизни. Путь, которым идет человек-дзен в этом мире, живя настоящим, сочетая простоту, глубину, творческий подход, доброжелательную любовь и сострадание в единое выражение. Все это выражается в самых простых и обычных действиях в повседневной жизни.

Канна-дзен/Коаны дзен (K’an-Hua Ch’an)

Метод обучения посредством дзен-задач, который используется в основном в Риндзай-дзен.

Кинхин

Дзадзэн в ходьбе. Ходьба, дающая возможность ногам расслабиться, а также являющаяся плавным переходом от практики к повседневной деятельности.

Кодзе но шикан

Самопросветленный труп. Относится к людям, которые променяли зависимость от материальных вещей на зависимость от просветления.