Дани Ваксман - Дзен – вопросы и ответы

Махакашьяпа, Ананда

Двое из наиболее известных учеников Будды. Известна история про улыбку Махакашьяпы и про его просветление. По традиции дзен, Махакашьяпа считается первым и Ананда вторым патриархом дзен после Будды.

Мокусо дзен (Mo-Chao-Ch’ang)

Молчаливый дзен, дзен и дзадзен в Сото-секте.

Муши докуго

Самопросветление, которое достиг Будда. Согласно буддийской традиции, буддой может являться только тот, кто достиг просветления без помощи учителя.

Меньжу

Прямая передача истинного закона от учителя дзен к ученику (без какого-либо физического контакта). Закон, который обнаружил Будда, когда достиг просветления.

Нагарджуна

Дзен-учитель и индийский философ. По традиции дзен, считается 14-м патриархом дзен после Будды.

Ниодзе (Цзю-цинь)

Великий китайский патриарх дзен, учитель мастера Догена (1163–1228).

Обаку-дзен

Третьей по популярности после Сото-дзен и Риндзай-дзэн считается школа Обаку-дзен. Она была «доставлена» в Японию из Китая в XVII веке. В дополнение к дзадзен и к формальным коанам, она включает в себя также повторение слов, называемое нэмбуцу.

Рандори

Тренировочный метод в дзюдо, который способствует практике Let-go (дзадзен в движении). Это дружеское сражение между двумя дзюдоистами в соответствии с методами и руководящими правилами по дзюдо. Один из наиболее эффективных методов для взаимного обучения и развития.

Риндзай (Лин-чи)

Одна из самых влиятельных и важных традиций дзен, которая поддерживает практику дзадзен вместе с формальной практикой коанов. Была основана китайским учителем дзен Лин-чи (Риндзай – на японском языке).

Рэнга

Жанр традиционной японской поэзии в духе дзен. Считается, что самые ранние примеры рэнга возникли к концу периода Хэйан, и по существу являлись вака (японский средневековый поэтический жанр). Первая, «открывающая» строфа рэнга (5–7–5 слогов) называлась хокку, именно она в свое время послужила основой для создания самостоятельного жанра японских трехстиший, хайку. Как и в хайку, четкость и ясность, которые приобретаются посредством практики дзадзен, являются источником творческого самовыражения.

Саби

Проявление оригинальности создателя в своем творении. Характерные признаки творческой личности.

Сатори

Это японское слово эквивалентно слову «просветление» на русском. Обычно оно используется для определения полного пробуждения, или просветления. В этом случае человек, практикующий дзен, не остается исключительно в состоянии просветления, а возвращается к повседневной жизни. Для него (нее) просветление и повседневная жизнь неразделимы.

«Сёбогендзо»

Один из глубочайших и проникновенных дзен-трудов, когда-либо созданных. Написано учителем дзен Догеном. Смысл названия – «глаза и сокровищница истинного закона».

Сото-дзен

Дзен, привезенный из Китая в Японию мастером Догеном. Сото-дзен представляет дзадзен как наиболее прямой путь для каждого человека, стремящегося постичь свое истинное «Я» и просветление в своей повседневной жизни.

Такуан

Дзен-учитель по линии Риндзай-дзен, написавший о связи между дзен и боевыми искусствами.

Хабоку

Стиль японской пейзажной живописи.

Хайку

Форма традиционной японской поэзии в духе дзен. Стихи построены из 17 слогов. Текст хайку делится в отношении 12: 5 либо на пятом слоге, либо на двенадцатом. Качества этого жанра выявляют ясность выражения, оригинальность и спонтанность, свойственные просветлению.

Хатто

Зал для проведения лекций в дзенском монастыре.

Ходзе

Жилое помещение главного священника.

Хуэй-нанг

Шестой патриарх дзэн в Китае (638–713). Большая часть дзен-школ, которые функционируют в нашу эпоху, произошли от его линии. Он подчеркнул важность рассмотрения истинной природы в человеке и направленность внимания на то, что жизненно важно, то есть сидение в дзадзен без цепляния за письменные слова и интеллектуальные объяснения.

Шикантаза

Только дзадзен, дзадзен и ничего больше. Путь Сото-дзен к просветлению. Прямое вхождение в зону просветления.

Шуньята

Пустота. Успокоение всех мыслей, достижение пустоты ума. Состояние, постигаемое посредством практики дзадзен, находящееся на пути к сатори.

Шурье

Спальные места для учеников в дзенских монастырях.

Эйсай

Дзен-учитель, основатель японской школы Риндзай, популяризатор культуры чая в Японии (1141–1215).

Эйхэйдзи и Содзидзи

Дзен-мастер Доген основал храм Эйхэйдзи в префектуре Фукуи. Храм Содзидзи был основан дзен-мастером Кейзаном и находится рядом с Йокогамой. В настоящее время оба монастыря функционируют в качестве двух основных центров для подготовки дзэн-монахов в Японии.

Энгакудзи

Храм школы Риндзай-дзен в Камакуре, известный своей дзен-архитектурой.

Дани Ваксманпрактикует дзен и боевые искусства в течение последних 53 лет.

В 1958 году он встретил учителя дзен профессора Масунагу Рейхо и стал его учеником. Дани был одним из первых учеников доктора Масаки Хацуми, мастера по ниндзюцу в Японии, а также имеет шестой разряд по дзюдо Кодакана при Токийском институте.

Дани Ваксман имеет троих детей и живет в районе горы Кармель в Израиле. С 1994 года он регулярно обучает дзен и боевым искусствам в центральной области Израиля.

Издание этой книги на иврите было опубликованно в 2000 году.

Скорее всего, Доген имел в виду притчу о Царском Слоне. Однажды жил царь, который, желая позабавиться, приказал привести к нему Царского Слона. Он также приказал подвести к слону несколько слепых от рождения людей и, затем, попросил этих слепых потрогать слона и описать его. Слепой, трогавший хвост, сказал, что слон похож на метлу. Тот, который щупал ногу, сказал, что он похож на дерево. А трогавший ухо, сказал, что слон похож на опахало. Так, каждый описал слона по-разному и при этом каждый был уверен, что его собственное описание слона было единственно верным. Они не понимали, что все они щупали лишь какую-то одну часть слона. Каждый слепой воспринял лишь одностороннюю истину. Они начали спорить друг с другом, будучи привязанными к собственной точке зрения. Этот спор окончился тем, что они поссорились и начали драться друг с другом. Пока слепые продолжали ссориться и драться друг с другом, царь со своими советниками надрывались от смеха. (http://www.dhammasukha.org/Study/Multilingual/ana-book-rus.htm)