Начало (Урочник Субботней Школы на 1 квартал 2013г. с комментариями)

Шаг 3. Применяйте!

Для учителей: Наш урок на этой неделе вкратце коснулся сцены суда, описанной в Быт. 3:8-21. Это первый библейский пример, когда Бог проводит «следственный» суд. Обратите внимание на порядок действий: сначала Бог ведет расследование, затем выносит приговор.

Вопросы:

Почему Бог проводил расследование? Почему нельзя было просто прийти, обвинить виновных и на этом закрыть дело?

В Быт. 3 сообщается, что на людей была возложена ответственность. Как вы думаете, почему? Являлось ли это дисциплинарной мерой? Наказанием? Указанием на искупление? Найдите в этой истории подтверждение вашему ответу.

Шаг 4. Творческое задание

Для учителей: Мы живем в мире, побуждающем людей расширять рамки определенных ограничений и даже открыто переступать их. Однако правильные взаимоотношения с Богом подразумевают, что мы будем признавать задуманные Им для нас ограничения, которые были предусмотрены еще при творении.

Вопрос для дискуссии:В чем проявляется ваша склонность пренебрегать поставленными Богом ограничениями, необходимыми для вашей жизни, и что вы можете сделать, дабы полнее осознавать свою нужду в Божьем водительстве в вашей жизни?

Библейские тексты для исследования:Евр. 1:3; Кол. 1:16, 17; Иов 42; Мф. 5:45; 6:25-34; 10:28.

Памятный стих:

«Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Флп. 4:19).

Бог так четко устроил и поддерживает Свое творение, что некоторых это навело на мысль, будто Вселенная – механизм, которому Бог позволил самостоятельно функционировать.

Однако Вселенную лучше сравнить не с механизмом, а с музыкальным инструментом, который Бог использует, чтобы звучала желанная «мелодия». То есть Он постоянно поддерживает Свое творение.

Ничто во Вселенной не существует независимо от Бога. Он создал все, что было создано. «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:3). Более того, Он поддерживает все созданное Им. Поразительно, что создавший и поддерживающий Вселенную был распят ради нас.

«Апостол Павел, под действием Духа Святого, пишет о Христе, что „все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит” (Кол. 1:16,17). Руки, держащие миры в пространстве, руки, поддерживающие упорядоченное движение и неустанную деятельность во всей Божьей Вселенной, – эти руки были пригвождены ко кресту ради нас» (Э. Уайт. Воспитание, с. 132).

Прочитайте Евр. 1:3 и Кол. 1:16, 17. Какова роль Иисуса в поддержании жизни во Вселенной?

Своей силой Иисус продолжает поддерживать существование Вселенной. Вселенная несамостоятельна, ее существование зависит от постоянного проявления Божественной воли. Этот факт опровергает теорию деизма о том, что Бог создал мир и оставил его развиваться самостоятельно, без какого-либо дальнейшего вмешательства Творца. Библия исключает подобные теории.

Бог также не находится внутри творения, постоянно его создавая, как утверждают ложные теории пантеизма (Бог и Вселенная – одно и то же) или панентеизма (Бог пребывает во Вселенной, как если бы она была Его собственным телом). Бог никоим образом не зависит от Вселенной. Он существовал и продолжает существовать независимо от нее. Вселенная зависит от Бога, Бог не зависит от Вселенной.

Прочитайте 1 Кор. 8:6 и Деян. 17:28. Как Павел описывает нашу взаимосвязь с Иисусом?

Каждое мгновенье, день за днем мы зависимы от поддерживающей силы Бога. Благодаря Его любви мы продолжаем существовать, трудиться, взаимодействовать. Это особенно очевидно в жизни тех, кто посвятил себя Богу, кто живет, как сказал Павел, «во Христе» (2 Кор. 5:17; Еф. 2:10; Обратите внимание на ссылки о творении в этих текстах ). Однако отвергающие спасение также зависят от поддерживающей силы, дарующей им жизнь. Даниил ярко подчеркнул эту мысль царю Валтасару, когда сказал: «Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил» (Дан. 5:23).

Принимая все это во внимание, как мы понимаем реальность свободной воли и свободы выбора? Почему эти составляющие нашего существования так важны для нашей веры?

Тексты Быт. 1:29, 30 показывают: создав живые существа, Бог позаботился об их питании. Травы, фрукты, семена были пищей для людей и животных. Не существовало хищничества или борьбы за ресурсы. Щедрый Податель создал достаточно пищи для каждого, чтобы все могли питаться без необходимости прибегать к насилию.

Какой контраст с моделями существования, предложенными эволюционной теорией, которая утверждает: человеческая жизнь и вообще вся существующая жизнь имеет место только благодаря насильственному процессу хищничества и выживания наиболее приспособленных. В первых главах книги Бытие ничего подобного нет. Наоборот, они открывают нам мир, который был раем от начала. В Библии записаны такие слова: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31).

Прочитайте Быт. 2:8, 9. Что говорится в этом отрывке о Божьей заботе о нуждах Адама и Евы?

Мы уже говорили, что Бог создал пищу для всего Своего творения, в том числе и для человека. Читая дальше, мы видим, как Творец делает следующий шаг. Он не только дает пищу всему живому, но и приготовил для Адама и Евы особый сад, в котором росли красивые деревья, приносящие вкусные плоды (см. Быт. 2:9). Этот прекрасный сад, в котором была разнообразная пища, свидетельствовал о великой щедрости, любви и благодати Бога. Это был дар благодати, ведь Адам и Ева не сделали ничего, чтобы заработать его, но получили безвозмездный богатый дар.

Как было сказано в предыдущем уроке, мы очень далеко отошли от первоначального творения. Наш мир сильно поврежден. Фактически ничто на Земле не осталось нетронутым. Но даже среди всего этого несовершенства существует могущественное свидетельство Божьей любви.

«Природа – это сила, но Бог природы неограничен в могуществе. Его дела свидетельствуют о Его характере. Те, кто судит о Нем по Его делам, а не по предположениям великих людей, увидят Его присутствие во всем» (Э. Уайт. Знамения времени, 13 марта 1884 г.). Посмотрите на природу. Каким образом мы видим «Его присутствие во всем»?

Серьезный вопрос, с которым сталкиваются все верующие в любящего Бога, – это вопрос относительно зла. Не зла, проявляемого людьми, а так называемого природного зла. Имеются в виду природные катаклизмы (наводнения, ураганы, засухи, землетрясения и т. д.), причиняющие много боли и страданий не только людям, но и животным.