Странички трезвости

18 ноября. Литургическое чтение: Лк 8, 41–56

Было время, когда я умирал. В буквальном смысле - после запоев, когда отказывали то печень, то селезенка, то голова. Проходя круги похмельного ада, я умирал духовно, интеллектуально, эмоционально. Иногда мне говорили об этом родные, иногда я с горечью и безнадежностью видел это сам. Долгое время тяжелая, с каждым запоем прогрессирующая болезнь под названием алкоголизм неумолимо подтачивала мою жизнь. Тогда из меня сочилась скверна, нечистота. Это были лживые слова, потому что приходилось врать, чтобы пить. Это были безумные, мерзкие или отчаянные мысли. Почему я вспоминаю об этом каждый раз перед началом собрания АА, когда ведущий предлагает минуту-другую помолчать и вспомнить о себе и других, «кто страдает от этой страшной болезни» или уже умер из-за нее? Да потому, что меня от действующего, пьющего алкоголика, от привокзального пьяницы отделяет одна рюмка. Вот о чем говорит мне сегодняшнее Евангелие в рассказе о воскрешении Господом Иисусом дочери Иаира и исцелении кровоточивой женщины. Раньше алкогольная гордыня заставляла меня думать о том, что я особенный, необычный, оригинальный. Сегодня группа взаимопомощи и наставник в Программе напоминают мне, что моя особенность только в том, что я не простой алкоголик, а выздоравливающий. И трезвость дается мне при условии ежедневного роста. Сегодня Церковь празднует память мучеников Галактиона и Епистимии, которые жили и подвизались в III веке в г. Эмесе Финикийском. Мученики перенесли тяжелейшие пытки, а потом их четвертовали. Иногда болезнь вновь напоминает о себе, требует своего, причиняя мне нешуточные страдания. Тогда я беру паузу, читаю «Отче наш» и молитву о душевном покое. Я учусь относиться к моей болезни со вниманием и уважением. Если мне плохо, я открываю «желтую книгу» («Жить трезвыми») и выбираю одно из действий: иду на собрание, звоню спонсору и опытным члена АА, разбираю один (только один!) ящик письменного стола, иду попить кофе и съесть мороженого в кафе с приятелем. Вечером я вернусь к работе по 10-му и 11-му Шагу. Прямо сейчас я чувствую, как в сердце возвращается ясность, мир и покой. Боль и одиночество отступают, я снова вместе с миром, другими и Богом. Святые мученики, даруйте мне твердость и мужество в подвиге выздоровления.

19 ноября. Литургическое чтение: Лк 12, 13–15, 22–31

Вдохновенные евангельские слова Христа Господа: «Смотрите, берегитесь любостяжания, потому что жизнь человека не зависит от изобилия его имения… Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться... Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры! Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь... Наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам». Когда я трезв, я не одинок. Даже если я наедине с собой, я не ощущаю давящего одиночества, мне спокойно и хорошо. И это происходит потому, что я чувствую близость и помощь Божию. Уходит страх, тревога и беспокойство. Я нахожусь «здесь и сейчас», я принимаю себя со своими недостатками, привычками и комплексами. Тогда слова Спасителя: «Не заботьтесь», – перестают быть только призывом и недосягаемым идеалом, а становятся частью моей жизни. Мне не надо заботиться о том, каков я? Хорош? Плох? Я запутаюсь в оценках и в любом случае буду неправ. Мне надо заботиться только о том, чтобы Господь пребывал в моей жизни. На первый взгляд в такой жизни всё просто и буднично, но сколько красоты скрывается за внешней простой формой. Благодаря 11-му Шагу я начинаю видеть глубину там, где прежде видел только скуку. Мне смешно, когда я вспоминаю свои прежние мысли о том, что трезвость – для слабаков и зануд. Та яркость, которую придавал моей жизни алкоголь сейчас не стоит для меня ничего, потому что в ней нет ничего настоящего. Но новый взгляд достигается не просто так: «Мы, члены АА, люди активные: мы получаем удовольствие от решения жизненных задач, пожалуй, впервые в нашей жизни, и пытаемся оказывать действенную помощь тем алкоголикам, с которыми нас сталкивает жизнь. Неудивительно потому, что мы часто с пренебрежением относимся к серьезной медитации и молитве, считая их необязательными» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 109). Такое пренебрежение превращает внешнюю активность в пустышку. Сегодня я читаю житие ныне празднуемого святителя Павла, патриарха Константинопольского. В нем рассказывается об исповедническом подвиге святителя, и я твердо понимаю одно: когда я приглашаю в жизнь Христа, мои собственные страдания, падения, срывы и скорби в выздоровлении, обретают смысл и цель. Святой Павел жил в IV веке во времена распространения арианской ереси. Он неоднократно изгонялся с константинопольской кафедры и закончил свой исповеднический подвиг в ссылке в Армении, в городе Кукузе, где принял мученическую кончину. Однажды, когда патриарх совершал Божественную литургию, в храм ворвались ариане и задушили Павла его омофором. Это произошло в 350 году. Господи, по молитвам святителя Павла, даруй мне мужество в моем маленьком подвиге выздоровления и укрепи меня в верности Тебе.

20 ноября. Литургическое чтение: 1 Тим 1, 8-14

Вчера Церковь начала читать на богослужении послание апостола Павла к Тимофею. Читают его и сегодня, обратился к нему и я во время утреннего размышления: и вот слова, которые привлекли мое внимание: «Цель увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры; от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают» (1 Тим 1, 5–7). Апостол Павел размышляет о духовном водительстве и старшинстве в Церкви. От более опытных и уважаемых мной товарищей по содружеству АА я неоднократно слышал, что нужно обязательно выбрать себе наставника, так называемого «спонсора» (Дословно с английского – «поручителя» в программе выздоровления. Это слово вошло в АА, когда первые его члены поручались за алкоголиков в больницах и получали право вести с ними беседы). Но как это сделать? Этот неумен, тот неказист, а этот хорош всем, но заикается и очень много говорит. Я понимал, что алкогольное мышление мешает мне смотреть на других «чистым оком» и что я подвергаю свою трезвость опасности, оставаясь без наставника. Тем более, один американец со сроком трезвости в 38 лет, работавший к тому же консультантом в одной из лучших реабилитационных клиник, на мой вопрос, так ли уж необходим наставник в АА, ответил кратко и категорично: «Без наставника не может даже речи идти ни о каком выздоровлении. После посещения групп, работа с наставником стоит на втором месте в рекомендациях АА». Я стал горячо молиться Богу о том, чтобы Он послал мне наставника, а вернее о том, чтобы глаза мои открылись чуть пошире. Как-то после собрания все стали спорить и переругиваться по поводу традиций и служения на группе, а один из членов группы убирал со стола и мыл чашки. Он в этот вечер был «спикером», то есть рассказывал о своем опыте выздоровления. Когда я обратился к нему с вопросом, кто-то бесцеремонно влез в наш разговор, но тот брат спокойно сказал, обращаясь ко мне: «Закончим разговор после», – и опять пошел мыть чашки. Эта история повторилась за вечер дважды, и каждый раз я не видел его раздосадованным или злым. И тогда я сказал себе: «Попрошу его быть моим наставником. Похоже, программа АА научила его самому главному – служению». Слава Богу, этот брат согласился возиться со мной. Прошло несколько лет, и я бесконечно благодарен Богу, что Он послал мне такого замечательного «спонсора» и друга по АА. В последнее время мы уделяем время и силы работе по 11 Шагу. Наставник часто «заземляет» меня в моих воспарениях гор е . Трезвенные молитвенные размышления и сердечные, глубокие обращения к Богу даются мне нелегко. Труднее всего – постоянство. В некоторые дни я теряю смысл молитвы, и тогда приходится как бы идти вслепую, опираясь на прошлый опыт. В такие дни я звоню наставнику по АА и прошу поддержки. Господи, молитвами святых Твоих, помоги мне, чтобы 11 Шаг стал стержнем этого благословенного дня.