Митерикон

54) Она же говорила: как не возможно на песку расти траве, так занятому мирскими развлечениями и беседами не возможно творить плода небеснаго. Ибо говорит Господь: никтоже может двема господинома работами.

55) Говорила еще: миряне чем более•приобретают, тем усерднее скрывают то и уверяют, что бедны. Мы же, коль скоро получим какой успех в делах добрых, тотчас превозносим себя, тщеславимся и разглашаем то. Посему тотчас и ту искру добра, которую почитали своею, уносит враг. Итак хорошо, делая добро, никому о том не говорить. Те, кои делают напротив, терпят великий ущерб. Ибо у тех отнимается и то, что они думают иметь (Лук. 8,18).

56.) И еще говорила: как воск тает от лица огня, так и душа растаевает от похвал и лишается твердости. Но если теплота растопила воск, то холод застудит его: если похвала отнимает твердость у души, то поношение и безмолвие приводят добродетель ея в большую силу.

57) Одна монахиня — сестра пришла к блаженной Сарре и говорит ей: помолись о мне, госпожа моя. Говорит ей блаженная: ни я не помилую тебя, ни Бог, если ты сама не будешь миловать себя, творя добродетели, как предали нам отцы.

58) Одна монахиня спросила блаженную Сарру; скажи мне, госпожа моя, как мне спастись? Святая сказала ей: будь как мертвая, не заботясь ни о безчестии человеческом, ни о чести мирcкoй, но, убезмолвясь в келлии своей, помни всегда только о Боге и смерти — и спасешься.

59) Пришла однажды сестра к блаженной Сарре и принесла с собою из мира снеди и вино. Сотворив метание, она по дала ей, что принесла съестнаго, а равно подавала и вино. Блаженная все взяла, кроме вина, присовокупив: возьми от меня смерть. Потом, посмотрев на принесшую, сказала: как ты, юная, дерзаешь касаться вина, или даже обонять запах его? Не знаешь ли, что пострадали от вина Ной и Лот? Монахиня говорит ей: госпожа моя: если не пью вина, тяготит ся чрево мое. Говорит ей блаженная: а если не отяготится чрево, если не поболишь им, если не утончится тело твое и не станет как древо сухое, то как вселится в душу твою благодать Духа? Побойся Бога: как ты, юная, дерзаешь пить вино? — Вот уже 59 лет я в келлии сей, и благодатию Христовою я никогда не вкушала вина. — Хотя в начале диавол, желая пресечь доброе намерение мое, столько налегал на меня, чтоб склонить на питие вина, что я не могу не разсказать тебе того: ибо трехгодичную навел на меня болезнь и другия безчислениыя употреблял козни, чтоб отклонить меня от добраго намерения; но, не смотря на трудность и болезненность, я победила помысл свой, при содействии мне Господа моего. — Знай, что кто не злопостраждет здесь ради Бога, в день суда как помилует его благий Владыка? — Тогда монахиня, поклонившись ей, сказала: вот, госпожа моя, отныне даю слово Богу пред тобою, что никогда более не буду пить вина, хотя бы надлежало мне умереть: только поминай меня в молитвах своих. — Блаженная встала, и, со творив молитву, отпустила ее.

60) Пришла однажды монахиня к блаженной Сарре, и говорит ей: госпожа моя! почему не отступают от меня помыслы и страсти? — Блаженная отвечала: сосуды их внутрь тебя; отдай им залог их и они отойдут.

61) Некогда два великих и святых старца, отшельники из стран пелусийских, приходили к блаженной Сарре. Отходя от нея, они сказали друг другу: смирим старицу сию, — и говорят ей: смотри, мать, не вознесись помыслом и не скажи в себе: вот отшельники приходили ко мне — жене. На это блаженная со смирением и слезами сказала им: я жена, отцы, естеством; помыслом же я муж.

62) Одна монахиня работала в день памяти мученика; увидев ее, другая сестра сказала ей: можно ли ныне работать? Та сказала ей: ныне раб Божий истаявал в муках и страданиях: не должна же ли и я немного потрудиться ради Бога, чтоб имея чем питаться, не тяготить других, или, подав то неимущему, облегчить скорбь его?

63) Спросили блаженную Сарру: что есть тесный и прискорбный путь? И она сказала в ответ: тесный и прискорбный путь есть сей: сидеть в безмолвии, поститься, молчать, совершать бдение, заниматься чтением, творить множество поклонов если есть сила, совершенно никуда не выходить из келлии кроме церкви, отсекать волю свою ради Бога; — ибо это последнее собственно значат слова Апостола ко Господу: се мы оставихом все и в след Тебе идохом.

64) Св. Синклитикия сказала: ни давай, ни бери, (не имей сношений) с мирянином, не беседуй с мужчиною, не шути с отроком, и — страсти твои вскоре усмирятся.

65) Говорила также: должно беречь язык и слух, чтобы не говорить пустых и осудительных речей, и не слушать их с пристрастием. Не слушай пустаго, и не будешь вместилищем чужих пороков. Если примешь в себя смердящую нечистоту речей, то чрез помышление положишь пятна на молитву твою. Наслушавшись безжалостных поносителей, на всех будешь смотреть косо, подобно глазу, который, насмотревшись прежде на яркий цвет, после защурясь смотрит на предметы.

66) Блаженная Феодора спросила блаженную Сарру: что мне делать? Меня борет множество помыслов. Святая отвечала ей: не борись со всеми, но с одним: ибо все помыслы имеют над собою один, как главу. Воюй против сей главы, и все другие помыслы смирятся. Брань же с главою помыслов составляют: безмолвие, пост, долулегание, жажда, всенощное стояние, преодоление сна, чтение, слезы от сердца, множество поклонов, биение в грудь, смирение. Вот брань и орудия, кои должно употреблять против главы помыслов! Сим победишь помыслы, благодатию Христовою; иначе же победить их нельзя.

67) Опять сказала: пока душа любит тело свое, не может любить Бога: ибо Господь сказал: любящий Меня погубит душу свою ради Меня.

68) Пришла монахиня к блаженной Матроне и спросила ее: если случится мне отяготиться сном, и прождет час моего молитвеннаго правила, то душа, от стыда уже не хочет более исполнять правила. Блаженная сказала ей: если случится тебе проспать и до утра, вставши затвори келлию свою, и исполни свое правило без смущения и не спешно: ибо написано: Твой есть день и Твоя есть ночь.

69) Блаженная Сарра говорила: хотя и потрудились здесь святые, но получили и часть успокоения. Так говорила она потому, что они были свободны от заботы мирской.

70) Говорила также: если взыщем Господа притрудно, посредством добродетелей, Он явится нам, и если пребудем в безмолвии, Он пребудет с нами.

71) Она же опять говорила: отгоняет память Божию от души — следующее: многословие, услаждение чем‑нибудь, смех, блуждание вне келлии, обращение с мужчиною, гнев, оставление чтения и размышления, попечение о суетности мирской, непамятование о смерти. Все сие отгоняет память Божию. Но мудрая монахиня, заметив в себе какое‑нибудь из сих зол, спешит исправиться, как усердная раба Божия, и избегает, таким образом, всех сетей лукаваго.

72) Говорила также: пока живешь в теле, не возносись в сердце своем, как бы совершившая что‑нибудь доброе, что бы враг, нашедши чрез то доступ к тебе, не вверг тебя в страсть безчестную.