Новый Завет (перевод «Радостная Весть»)

16 Когда Ирод увидел, что звездочеты его провели, он пришел в ярость. Он приказал убить в Вифлееме и его окрестностях всех мальчиков в возрасте до двух лет, то есть рожденных в то время, о котором он узнал от звездочетов.

17 И так исполнилось сказанное через пророка Иереми́ю:

19 После смерти Ирода Иосифу в Египте является во сне ангел Господень 20 и говорит: «Встань, возьми ребенка с матерью и возвращайся в израильскую землю. Тех, кто хотел погубить ребенка, уже нет в живых». 21 Иосиф встал, взял ребенка с матерью и отправился в израильскую землю. 22 Но когда он узнал, что вместо царя Ирода в Иудее правит его сын Архелай, он побоялся идти туда. Получив во сне повеление, он отправился в Галилейскую область 23 и, придя туда, поселился в городе под названием Назаре́т. Так исполнилось сказанное Господом через пророков, что Его назовут Назоре́ем. [10] 2:23 Назорей — то же, что «Назарянин». Пророк, сказавший это, неизвестен; предположительно здесь содержится аллюзия на Суд 13:5, 7 и Ис 11:1.

3 В те дни в Иудейской пустыне появляется Иоанн Креститель. 2 Он возвещает: «Покайтесь! Ведь Царство Небес уже близко!» [11] 3:2 Царство Небес — это словосочетание встречается только в Евангелии от Матфея. Другие евангелисты говорят о Царстве Бога. Евреи из благочестивых побуждений избегали употребления имени Бога и заменяли его разными описательными оборотами: Небо, Великий царь, Имя и т. д. 3 Ведь он был тот, о котором сказал пророк Исайя:

4 Этот самый Иоанн носил одежду из верблюжьего волоса и подпоясывался кожаным поясом, а пищей ему была саранча и дикий мед. 5 К нему приходили все жители Иерусалима, а также всей Иудеи и окрестностей Иордана. 6 Они признавались в грехах, а он крестил приходивших в реке Иордане. [13] 3:6 ...крестил... — Традиционный перевод греческого глагола бапти́дзо , значение которого «погружать в воду». Возможно, уже в I в. язычники, принимавшие веру в единого Бога, наряду с обрезанием были обязаны совершить особый ритуал: омовение с полным погружением в воду, что символизировало смерть для старой жизни и рождение для новой. Иоанн, призывая народ Израиля совершить такое же омовение, не делал различия между язычниками и теми, кто по праву рождения принадлежал к Божьему народу.

7 Увидев, что приходят к нему для крещения многие фарисеи и саддукеи, он сказал им: «Змеиное отродье! Кто внушил вам мысль, что вы избежите грядущего возмездия? 8 Докажите на деле, чего стоит ваше раскаяние! 9 Только не вздумайте говорить в душе: „Наш отец — Авраам!“ Говорю вам, Бог из этих камней может сделать детей Аврааму. 10 Уже лежит наготове топор у ствола деревьев: дерево, которое не приносит хороших плодов, срубают и бросают в огонь. 11 Я крещу вас всего лишь водой в знак покаяния, но Тот, кто идет за мной, сильнее меня, я недостоин даже сандалии Его нести. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. [14] 3:11 ...недостоин даже сандалии Его нести . — Снимать и нести обувь хозяина-еврея входило в обязанности только раба-нееврея. ● ...огнем . — Огонь является символом Божьего Суда. 12 У Него в руках лопата, Он провеет зерно на току: пшеницу соберет в закрома, а мякину сожжет в огне неугасимом».

13 Тогда появляется на Иордане Иисус из Галилеи, пришедший к Иоанну для крещения. 14 Иоанн сначала этому противился, говоря: «Это я нуждаюсь в том, чтобы Ты меня крестил, а Ты пришел ко мне!»

15 «Пусть теперь будет так, — возразил ему Иисус. — Этим мы исполним то, чего хочет от нас Бог». И тогда Иоанн согласился.

16 Сразу после крещения Иисус вышел из воды, и вдруг раскрылись перед Ним небеса, и Он увидел, как Божий Дух, словно голубь, спускается и приближается к Нему. 17 И голос с неба сказал: «Это Мой любимый Сын, в Нем Моя отрада». [15] 3:17 ...любимый... — Когда это слово относится к сыну или дочери, оно означает «единственный».

4 Потом Иисус был уведен Духом в пустыню, чтобы там Его испытал дьявол. 2 Иисус провел сорок дней и сорок ночей в посте и сильно проголодался. 3 Дьявол, испытывавший Его, подошел и сказал Ему: «Если Ты Сын Бога, скажи, пусть эти камни станут хлебом».

4 Иисус ответил: «В Писании сказано:

5 Тогда дьявол приводит Его в святой город, ставит Его на самый верх Храма 6 и говорит Ему: «Если Ты Сын Бога, бросься вниз. Ведь в Писании сказано:

7 «Там сказано также: „Не испытывай Господа, Бога твоего“», — ответил Иисус.

8 Снова берет Его дьявол на очень высокую гору, показывает Ему все царства мира во всем их блеске 9 и говорит Ему: «Я все это отдам Тебе, если Ты, пав на землю, поклонишься мне».

10 «Прочь, Сатана! — ответил ему тогда Иисус. — Ведь в Писании сказано:

11 Тогда дьявол оставляет Его. Тут же пришли к Иисусу ангелы и прислуживали Ему. [18] 4:11 ...прислуживали... — Греческое слово диаконэо может употребляться как в самом общем смысле, так и в значении «прислуживать за столом, подавать пищу».

12 Иисус, узнав, что Иоанн брошен в тюрьму, вернулся назад в Галилею. 13 Покинув Назарет, Он поселился в Капернау́ме, в городе у Галилейского моря, в земле Завуло́на и Неффали́ма. [19] 4:13 ...в земле Завулона и Неффалима . — В ветхозаветные времена эти племена обитали на севере Палестины, где в I в. н. э. жило много язычников. 14 Это произошло потому, что должно было исполниться сказанное через пророка Исайю:

17 С тех пор Иисус стал возвещать: «Покайтесь! Царство Небес уже близко!»

18 Проходя вдоль Галилейского моря, Иисус увидел двух братьев — Си́мона, по прозванию Петр, и его брата Андрея. Они были рыбаками и забрасывали в море сети.

19 «Идите за Мной! — говорит им Иисус. — Я сделаю вас ловцами людей!»

20 Оставив сразу же сети, они последовали за Ним. 21 Пройдя немного дальше, Он увидел двух других братьев — Иакова, сына Зеведе́я, и его брата Иоанна — они в лодке со своим отцом Зеведеем чинили сети. Он позвал их. 22 И они, сразу же оставив лодку и отца, последовали за Ним.