Исраэль Дацковский - Роса пустыни 5. Дварим. Комментарии к недельным главам Торы

В утренней молитве Шаббата (в первом благословении на «Шма») есть такие слова: «Силой и могуществом наделил Он их, чтобы управляли они в просторах Вселенной».

Одна из мыслей: «чтобы быть им правителями во вселенной» – роль еврейского народа продекларирована Тв-рцом. В стихе 1:14 недельной главы «Берешит» указано значение звезд: «… и будут они для знаков, и для дат, и для дней, и для лет».

Все сказанное вместе говорит о руководящей роли евреев в истории (что не мешает тому, что всю историю они были маленьким ненавидимым и преследуемым народом, большую часть истории лишенным своей Страны), и эта роль определяется посланничеством, которое Тв-рец поручил евреям. Особенно трудно понять, что благословение и народы мира получают в зависимости от исполнения евреями своей роли – от службы евреев Тв-рцу и несения ими свидетельства о Нем в Его мире. Когда евреи служат Тв-рцу не должным образом, плохо становится во всем мире (как в человеческом обществе, так и в природе, начинающей волну особо разрушительных природных катастроф). Продолжая мысль, можно сказать, что антисемитизм является забором для евреев в мире и предназначен для удержания евреев в кругу своего народа (иначе бы разбежались и ассимилировались), а его интенсивность в мире зависит от исполнения евреями своей службы Тв-рцу. Чем хуже соблюдаем и чем теснее стремимся прижаться к гойским народам, слиться с ними, ассимилироваться в них, тем интенсивнее исходящий от них, но инициируемый нами, скрыто нагнетаемый самими евреями антисемитизм.

Причем звезды управляют миром неявно. Мы не чувствуем на себе их прямого руководящего влияния и сохраняем свободу воли и выбора поступков. Именно так и евреи предназначены руководить миром – не неся «благую весть» гоям (хотя и эта функция поручена евреям, она не является ведущей), а просто живя еврейской жизнью и служа Тв-рцу. Даже не нужно демонстрировать гоям пример поведения и жизни – они сами увидят, когда дорастут до необходимого для этого уровня наблюдения и анализа окружающего мира (хотя от дарования Торы прошло уже больше 33 веков и окружающие евреев народы уже успели неоднократно смениться, приемлемый уровень понимания гоями еще не достигнут). И тогда рассеянное и малое количество евреев окажет руководящую роль в мире, со временем понятую и окружающими народами.

Кстати, сегодня в Стране проживают около 7,5 миллионов евреев. Если принять, что средняя семья состоит из мужа, жены и двух детей (что примерно соответствует среднестатистической семье в Израиле, хотя семьи, соблюдающие Традицию, гораздо многодетнее), то окажется, что мужей в Стране около 1,5 миллиона. Если для корректного сравнения из этого числа вычесть тех мужчин, которые перевалили 60-летний рубеж, то число мужчин от 20 до 60 лет окажется примерно 1,2 миллиона. Всего-то вдвое больше, чем вошло в Страну 3300 лет назад!

5.1.8

Сравним две цитаты. В стихе 1:11 нашей главы Тора пишет (слова Моше): «Г-сподь, Б-г отцов ваших, да прибавит к вам тысячекратно против того, сколько вас теперь…». Слова пророка уровня Моше рабейну зря не пропадают. Значит, если перед Моше стоит около 600 тысяч взрослых евреев-мужчин (около 3—4 миллионов евреев всего), то, значит, в этой фразе Моше говорит о 600 миллионах (шестистах миллионов) взрослых евреев-мужчин или о трех-четырех миллиардах евреев всего. Прошли тысячелетия, а численность евреев, колеблясь в пределах первых 20 миллионов (всех евреев), даже не пытается приблизиться к численному составу, провозглашенному Моше.

И тут приходит вторая цитата. Пророк Зхария пишет (стих 2:15): «И присоединятся многие народы к Б-гу в тот день, и станут они для Меня народом Моим…». Если сегодня в мире около семи миллиардов людей, то, похоже, половина сегодняшнего населения Земли после прихода Машиаха присоединится к евреям, станет евреями, а остальные – исчезнут. Возможно, на этом пути будет решена проблема перенаселения земли, хотя мы затрудняемся хотя бы в какой-то мере представить себе саму жизнь, производство (если оно будет) и прочие параметры экосферы и антропосферы Земли (только ли Земли?) эпохи Машиаха (периода конца времен).

Скажем больше – хотя идея прихода Машиаха, окончания войн, эпохи воскрешения мертвых и идеальной жизни (в понятие идеальной жизни разные люди вкладывают весьма разные понятия, разве что, похоже, объединяющей идеей являются слова пророка Йешаяhу (стих 11:9): «… полна будет земля знанием Г-спода, как полно море водами.») практически не подвергается сомнению во всем корпусе еврейской литературы, нам эта идея остается непонятной. Ведь домом истинной сути человека – его души является не земной мир, а мир душ, в котором нет параметра времени (и в силу этого нет понятия конца мира), а есть наслаждение сиянием Шехины, нахождение в мире всеохватывающей любви и спокойствия, в мире бесконечного познания и понимания. Мы спускаемся в этот мир в «командировку» для исправления свойств души, ее возвышения, что возможно сделать только в мире действия, нашем материальном мире, но выполнив «командировочную» работу (с тем или иным успехом), мы обязательно возвращаемся домой. Поэтому идея очередного (последнего) возврата в даже идеально устроенный и прекрасно организованный, без болезней и трудностей жизни, но по самой своей глубокой сути грубый, имеющий параметр времени (а значит, параметр конца), самим своим существованием скрывающий Тв-рца материальный мир, да еще в качестве вершины существования души остается непознанной нами.

5.1.9

Численность судей и смысл названий «десятники», «сотники» и других мы обсуждаем в комментарии на недельную главу «Итро» книги Шмот. В комментарии на нашу главу РАШИ пишет (комментарий на стих 1:15), что Моше, выбирая судей из глав колен (включая десятников, то есть речь идет о признанных авторитетах в своих группах, но они явно не были из глав колен), нашел людей только с тремя свойствами из семи, указанных и здесь, и в Итро (само слово «иш» РАШИ записывает в свойство праведности). Мы же утверждаем, что люди были разными, с разными наборами свойств. Среди них были и немногие с полным набором. Ведь примерно из 80 тысяч судей (по арифметическому, отвергаемому нами приведенному в Гемаре счету) требовалось только 600 тысячников, меньше 1% от числа судей. Вполне могло быть, что удалось найти таких именно с шестью-семью свойствами. Так как судьи получили разные звания (от тысячников до десятников) и все выбирались из бывших рабов (кроме судей из колена Леви, но Гемара вообще не приняла их в расчет), то следует сказать, что 80 тысяч человек не могли быть одного уровня, и нужно предположить, что в тысячники попали люди с более высоким набором свойств – с шестью-семью, в сотники – с пятью-шестью свойствами, в пятидесятники – с четырьмя-пятью и в десятники именно с тремя. Ведь по мере вымирания нужно было восстанавливать верхние уровни судей за счет нижних (тоже вымирающих), значит, нужно было срочно организовывать уже целенаправленную учебу новых десятников и почти всех судей (по крайней мере, многих) учить следующей для них ступени, хотя далеко не все поднимались на более высокие ступени: пирамида была резко сужающейся кверху, и наверх пробивались лучшие.