Илья Носов - Новый Завет и Пророки «Septuaginta»

Кому Я уподоблю эту породу? Она подобна тому, когда дети, заняв место торговли, зазывая других, говорят: «Мы сыграли вам на флейте, а вы плясать не стали, спели вам заупокой, печальны вы не стали». Пришел Иоанн – не ест, не пьет, и говорят – «с бесом». Пришел Сын человека – ест, пьет, и говорят: «Вот человек – пьяница и обжора, друг бестолковых и взымателей налогов»; и вот – «от своих дел мудрость освободилась»».

И стал Он бранить города, в которых явились величайшие Его силы: «Горе тебе, Хоразин, горе тебе, Бетсаида! Если бы в прошлом в Тире и Сидоне явились силы, явившиеся посреди вас – в дерюге и в пепле они бы раскаялись. К этому вам говорю – в День Суда лучше будет Тиру и Сидону, чем вам. А ты, Кафарнаум, возноситься до небес будешь разве не до поры – до поры, когда до ада сойдешь, потому что если бы в Содоме явились силы, явившиеся посреди тебя – пребыл он до сего дня. К этому вам говорю – в День Суда лучше будет земле Содома, чем тебе».

На этот раз в ответ Иисус сказал: «Отец, Господь Неба и земли, исповедую Тебе, Ты скрыл это от мудрых и разумных и открыл это младенцам – да, Отец, благое расположение перед Тобой явилось быть таким. Моим Отцом все передано Мне, и знает Сына только Отец, а Отца знает только Сын и тот, кому Сын, если намерен, откроет. Идите ко Мне все обремененные и изнемогающие – Я успокою вас. Поднимите ярмо Мое на себя, от Меня научитесь – Я кроток и смирен сердцем, и обретете покой душам вашим: ярмо Мое – благо, легкость – бремя Мое».

(XII) На этот раз во время субботы Иисус проходил через посевы, а Его ученики изголодались и начали срывать колосья и есть, и увидев, фарисеи Ему сказали: «Вот в субботу и твои ученики делают то, что нельзя». И сказал им: «Вы не прочитали, что сделал Давид и те, кто был с ним, когда изголодались? Как вошел в Дом Бога и съел хлебы предложения, которые ему и тем, кто был с ним, есть было нельзя – только одним иереям? Вы не прочитали в Законе, что в Храме во время субботы иереи нарушают субботу и невиновны? Я вам говорю – здесь больше Храма. Если бы познали, что такое „не пожертвование хочу, но милосердие“ – невиновных не осудили. Сын человека – Господь и субботы».

И перейдя с того места, пришел в их синагогу, и тут – человек с сухой рукой; и чтобы Его обвинить, Его вопросили: «Можно ли во время субботы целить?» И сказал им: «Будет среди вас человек, у которого во время субботы одна его овца упадет в яму, а он ее не поднимет и не заберет? Человек разве не лучше овцы, чтобы во время субботы сделать добро (ему)?» И говорит человеку: «Протяни твою руку». Он протянул, и снова она стала здрава, как другая, а фарисеи, выйдя, держали о Нем совет, как им Его погубить.

И узнав, Иисус с того места ушел, и многие толпы пошли за Ним, и всех их исцелил, и наложил запрет, чтобы о Нем не объявляли, чтобы реченное через пророка Исайю, «вот Дитя Мое, Я избрал Его – дорогой Мой, от Него душа Моя испытала благое расположение. Я передам Дух Мой на Него, Он возвестит народам о Суде, спорить не станет, не будет восклицать, на площади никто Его голос не услышит. Тростину смятую не переломит, фитиль коптящий не загасит до поры, когда к победе устроит суд; на знание о Нем возложили надежду народы» – исполнилось.

Тогда к Нему привели слепого и немого бесноватого, и его исцелил, так что немому и видеть, и говорить, и все толпы изумились и говорили: «Уж не этот ли Сын Давида?» А фарисеи, услышав, сказали: «Этот изводит бесов не иначе, как через Повелителя мух – начальника бесов». И размышления их увидев, сказал им: «Каждое царство, в себе самом разделившись, опустошится; каждый град и дом, в себе самом разделившись, стоять не будет. Если изводит сатана сатану, против себя разделившись – как будет стоять царство его? Если через Повелителя мух извожу бесов, через кого изводят ваши сыновья? – Они станут вашими судьями. Если Духом Бога извожу бесов, получается, царствование Бога тронуло вас. Разве кто-то может в дом крепкого войти и утварь его похитить? Если прежде крепкого свяжет – тогда его дом расхитит.

Кто не со Мной – против Меня, кто со Мной не собирает – делает потерянным; потому вам говорю – любой грех и ругание людям простится, а ругание на Дух не простится. Кто скажет слово против Сына человека – ему простится, кто скажет против Святого Духа – ему не простится ни в этом веке, ни в грядущем. Явите древо доброе и его благой плод или древо дурное и его злой плод – древо узнается по плоду. Змеиное отродье – как вы, злыми будучи, сможете сказать благое? От избытка сердца говорят уста, и добрый человек из добрых запасов несет добро, а злой человек из злых запасов несет зло, и вам говорю – каждая пустая речь, которую скажут люди, даст о себе отчет в День Суда – оправдан будешь своим словом и своим словом осужден».

Тогда некие из фарисеев и буквоедов ответили Ему: «Учитель, хотим увидеть от Тебя знамение». И в ответ им сказал: «Изменница и порода лукавая выискивает знак, но знак подан ей не будет, только знамение пророка Ионы. Как именно Иона три дня и три ночи был в чреве кита, так три дня и три ночи в сердце земли будет Сын человека. Мужи ниневитяне встанут на суд с этой породой и осудят ее, потому что по возглашению Ионы раскаялись, и вот здесь – больше Ионы; государыня Юга поднимется на суд с этой породой и осудит (ее), потому что пришла от края земли, чтобы услышать мудрость Соломона, и вот здесь – больше Соломона.

Когда нечистый дух уйдет от человека, успокоение ища – не обретая, идет он через безводные места и говорит: «Вернусь в мой дом, откуда вышел»; и придя, обретает (его) убранным, украшенным и пустующим – и идет, с собой прихватывает семь других духов, злейших его самого, и зайдя – там они обитают, и последнее для того человека станет хуже первого. Так будет и этой лукавой породе».

И когда еще говорил с толпой, тут Его мать и братья, ища с Ним поговорить, встали совне; и кто-то Ему сказал: «Тут Твоя мать и Твои братья, ища с Тобой поговорить, встали совне». И в ответ говорящему сказал: «Кто Моя мать? Кто Мои братья?» И протянув руку свою к своим ученикам, сказал: «Вот Моя мать и Мои братья. Кто волю Моего Отца на Небесах исполнит – тот Мой брат, и сестра, и мать».

(XIII) В тот день выйдя из дома, Иисус сидел у моря, и собралась к Нему большая толпа такая, что (пришлось) Ему найти место, поднявшись на лодку, а вся толпа встала на берегу; и рассказал им много в притчах: «Вот сеятель вышел сеять, и когда сеял, одно пало при дороге, и птицы, слетевшись, поели его. Другое пало на каменистое место, где не было много земли, и без глубины земли тут оно проросло, но когда солнце взошло, его припекло, и без корня оно увяло. Другое пало в репей – и поднялся репей, заглушил его. А другое пало в землю добрую и давало плод – тридцать, и шестьдесят, и сто. Имеющий уши пусть слышит». Приблизившись, ученики Ему сказали: «Почему с ними говоришь в притчах?» В ответ им сказал: «Потому что вам дано знать таинства царствования Небес, им – не дано. Кто имеет – тому дано будет, и преуспеет; кто не имеет, и что имеет, забрано будет от него. В притчах говорю с ними потому, что глядя, не видят, слушая, не слышат и не понимают. Ими исполняется пророчество Исайи, говорящее – „слухом будете слушать – не поймете; глядя, будете смотреть – не увидите. Сердце этих людей ожирело – с трудом выслушали ушами и смежили очи свои – да не увидят очами, не услышат ушами, не поймут сердцем и не обратятся, и исцелю их“. Безмятежны очи ваши – потому что видят, уши ваши – потому что слышат. Аминь, вам говорю – многие праведники и пророки желали видеть, что вы видите – и не увидели, слышать, что вы слышите – и не услышали. Итак, притчу о сеятеле услышьте. Слово о Царствовании слышат все, а кто не понимает, идет лукавый и похищает сеянное в сердце его, этот – сеявший при дороге. Сеявший на каменистое место – слово слышащий и сразу с радостью его принимающий; укоренения, однако, в нем нет, это – от случая, и при нападении или наставшей скорби тотчас в слове сомневается. Сеявший в репей – слово слышащий, но вечные заботы и заблуждение среди обилия благ вместе слово заглушают, и остается без плода. Сеявший в землю добрую – слово слышащий и понимающий, кто дает плод и принесет тридцать, и шестьдесят, и сто».