Илья Носов - Новый Завет и Пророки «Septuaginta»

А когда пришли в Кафарнаум, берущие монету (на Храм) подошли к Петру: «Учитель ваш не заплатил монету». Сказал – «да»; а когда пришел в дом, Иисус его опередил: «Симон, тебе как кажется – на земле государи с кого взымают подать и налоги – со своих сыновей или с чужих?» Сказал: «С чужих». Сказал ему Иисус: «Итак, сыновья свободны, но чтобы те не усомнились, иди на море, брось крючок и первую поднятую рыбу бери, и рот ей разомкнув, найдешь монету – ее взяв, дай им за Меня и за тебя».

(XVIII) В тот час подошли к Иисусу ученики: «Кто все-таки получается больший среди царствования Небес?» И подозвав дитя, Он поставил его посреди них и сказал: «Аминь, вам говорю – если не обратитесь и не явитесь как дети – не примете участие в царствовании Небес. Кто себя смирит, как такое дитя, тот среди царствования Небес больший. Кто примет одно такое дитя на знании Меня – Меня принимает, а кто усомнит одного из малых сих, в Меня верящих, ему лучше, чтобы повесился ему на шею ослиный жернов, и в пучину моря погрузился.

Горе миру от сомнений – сомнения нужны, но вдвойне горе человеку, из-за которого сомнение приходит; и если усомнит тебя твоя рука или твоя нога, ее отсеки и брось от себя – добро тебе участвовать в жизни хромым и калекой, чем с двумя ногами и с двумя руками бросится в вечный огонь; а если око твое усомнит тебя, его изыми и брось от себя – благо тебе с одним оком участвовать в жизни, чем с обоими очами броситься в геенну с огнем.

Смотрите, единым из таких малых не пренебрегите, Я вам говорю – с ними вестники на Небесах всегда видят лик Отца Моего на Небесах.

Вам как кажется – если у человека будет сто овец, и заблудится из них одна – он оставит девяносто девять на горе, и пойдя, ищет блуждающую, и если случится ее найти, аминь, вам говорю – он рад за нее больше, чем за девяносто девять не заблудших. Так и нет воли, чтобы перед вашим Отцом на Небесах один из малых сих погубился.

Если согрешит против тебя твой брат – пойди, обличи его между тобой и им одним, и если услышит – ты приобрел твоего брата, а не услышит, раз «от уст двух-трех поручителей твердо любое слово» – возьми с собой одного или двоих, и если пренебрежет ими – скажи Собранию, а пренебрежет Собранием – пусть для тебя будет берущий подать инородец.

Аминь, вам говорю – все, что скрепите на земле, скрепится на Небесах; все, что пропустите на земле, пропустится на Небесах. Аминь, еще вам говорю – если вознесут вместе глас о любом деле на земле двое из вас, что ни попросят – настанет им от Моего Отца на Небесах. Где двое или трое собравшихся во знание Меня, посередине их – Я».

Тогда Петр, приблизившись к Нему, сказал: «Господи, сколько раз будет согрешать против меня мой брат, а я буду ему прощать? До семи раз?» Говорит ему Иисус: «Тебе говорю – не до семи, а до семи по семьдесят; потому что царствование Небес подобно человеку-царю, который пожелал собрать долги со своих рабов, и когда стал собирать, к нему был приведен один должник десяти тысяч талантов, и раз он (что) отдать не имел, господин велел продать его, жену, детей и что было у него – (долг) отдать; и раб, пав ниц, стал кланяться ему: „Яви ко мне великодушие, я все тебе отдам!“ И господин того раба, его пожалев – отпустил и долг ему простил, а тот раб, выйдя, нашел одного как он раба, который должен был ему сто динар, и схватив, его душил: „Отдавай, когда должен“; и упав, как он раб взывал к нему: „Яви великодушие ко мне, я тебе отдам“ – а он не желал, но удалившись, вверг его в тюрьму, пока, что должен, не отдаст. И вот как он рабы, произошедшее увидев, стали очень печальны, и пойдя к господину своему, рассказали о произошедшем всем, и его господин, его призвав, ему говорит: „Раб лукавый, раз ты меня умолил – я весь тот долг тебе простил, и как я сжалился над тобой, разве не должно было и тебе сжалиться над таким как ты рабом?“ – и в гневе его господин отдал его палачам, пока все, что должен, не отдаст. Так Мой небесный Отец поступит с вами, если от вашего сердца каждый брату своему не простит».

(XIX) Когда это слово Иисус закончил, из Галилеи перешел и пришел на берег Иордана в пределах Иудеи; и многие толпы следовали за Ним, и там их исцелил; и подошли к Нему фарисеи, чтобы Его испытать словом: «Можно ли человеку со всем основанием отпустить свою жену?» И сказал в ответ: «Вы не прочитали – „от начала Создатель мужчиной и женщиной их сотворил и сказал – человек покинет отца и мать и соединится со своей женой, и двое будут для одной плоти“? Так что уже не бывает двух, но одна плоть – а что Бог вместе запряг, человек пусть не разлучает». Ему говорят: «Тогда почему Моисей велел сделать запись в отказном письме и отпустить ее?» Им говорит: «При вашем жестокосердии Моисей позволил вам отпускать ваших жен, а сначала было не так, и вам говорю – кто отпустит свою жену не по причине блуда и вступит в брак с другой – изменяет». Ученики Ему говорят: «Если у человека с женщиной долг таков, лучше не жениться». Им сказал: «А это слово принять силен не каждый – только кому дано. Есть евнухи, которые от чрева матери так рождены, есть – людьми сделаны евнухами, есть – сами сделали себя евнухами ради царствования Небес. Кто силен принять – пусть принимает».

Привели к Нему детей, чтобы возложил на них руки и вознес молитву, а ученики им запретили, и сказал Иисус: «Пропустите детей, не препятствуйте им идти ко Мне – для таких царствование Небес»; и возложив на них руки, с того места удалился.

Один, приблизившись к Нему, сказал: «Учитель! Какое мне делать добро, что буду иметь жизнь вечную?» Ему сказал: «Что спрашиваешь Меня о добре? Единый добр. Хочешь участвовать в жизни – соблюди заповеди». Говорит: «Какие?» Иисус сказал: «Не будешь убивать, изменять, воровать, давать лживое свидетельство, уважай отца и мать, будешь любить того, кто рядом, так, как себя». Юноша Ему говорит: «Все это храню. Чего еще не хватает?» Сказал ему Иисус: «Хочешь быть совершенным, иди, имущество продай, подай нищим, и будет у тебя сокровище на Небесах, и приходи, следуй за Мной» – а юноша, слово услышав, отошел с печалью – состояние у него было большое, и Иисус сказал своим ученикам: «Аминь, вам говорю – трудно при обилии благ участвовать в царствовании Небес, и еще вам говорю – удобнее верблюду войти через окно, чем при обилии благ участвовать в царствовании Бога». Услышав, ученики поразились чрезвычайно – «да кто может спастись», а Иисус, на них посмотрев, сказал: «С человеком это невозможно. Все возможно с Богом». Тогда в ответ Ему Петр сказал: «Вот мы бросили все и пошли за Тобой – что будет нам?» Сказал им Иисус: «Аминь, вам говорю – пойдя за Мной, когда среди заново рождения Сын человека займет место на престоле своей славы, вы займете места на двенадцати престолах, двенадцати родам Израиля вынося суд; и каждый, кто ради знания Меня бросил дома, братьев, сестер, отца, мать, чад, угодья – вступит во владение вечной жизнью и получит стократ; и многие первые станут последними, а последние – первыми.