Илья Носов - Новый Завет и Пророки «Septuaginta»

(XXIV) Выйдя, Иисус уходил от Храма, а Его ученики к Нему подошли, чтобы здания Храма показать Ему, и в ответ им сказал: «Где видите все это, аминь, вам говорю – здесь не будет оставлен камень на камне, который не будет снят»; и когда расположился на горе Олив, наедине ученики приблизились к Нему: «Скажи нам – когда это будет, и какой знак окончания времен и Твоего Пришествия?» И в ответ им Иисус сказал: «Смотрите, да не кто вас обманет – многие придут под именем Моим со словом «Христос – я», и многих обманут. Будете ждать слухи о сражениях и шум сражения – смотрите, не трепещите, должно стать – но еще не конец. Будет поднят народ на народ, и царство на царство, будет глад и волнения по местам, все это – начало мук. Тогда за знание Меня будете ненавидимы всеми народами, и предадут вас на скорбь, и убьют; и многие усомнятся и предадут друг друга, и друг друга будут ненавидеть; многие лжепророки пойдут и многих обманут; и из-за наполнения беззаконием во многих охладеет любовь – спасен будет, кто выдержит до конца, и как поручительство для всех народов, всему обитаемому миру возгласится эта Благая весть о Царствовании.

А конец всему придет, когда на святом месте увидите представшую «мерзость опустошения», о которой сказано через пророка Даниила – читающий да понимает. С того времени кто в Иудее – пусть бегут в горы, кто на кровле – да не сойдет взять что из дома своего, кто в поле – да не обратится вспять взять свою одежду. В те дни горе имеющим в утробе и питающим молоком – молитесь, чтобы ваше бегство не настало в ненастье или в субботу, тогда будет такая большая скорбь, какая от начала мира до ныне не наставала и не настанет, и если бы не были сокращены те дни – не спаслась никакая плоть; однако, ради избранных дни те будут сокращены. Тогда если кто-то скажет вам, «смотри, Христос здесь, а может здесь» – не верьте. Поднимутся лжехристы и лжепророки и покажут великие чудеса и знамения, чтобы обмануть, если возможно, избранных – вот Я сказал вам прежде все. И если скажут вам, «вот Он в глуши» – вы не идите; «вот в потайной комнате» – смотрите, не верьте. Как молния заблистает от востока на запад, таким будет Пришествие Сына человека, и «только где будут останки – туда слетятся орлы».

Тут со скорбью тех дней «солнце омрачится, и луна не даст света своего, с неба будут падать звезды, и силы Небес будут поколеблены»; тогда посреди неба явится знамение Сына человека, и все роды земли будут пожинаться и увидят «Сына человека, идущего на облаках в небе с силой великой и славой»; и со звуком великой трубы Он пошлет вестников своих – они от четырех сторон света, от края до края небес соберут избранных Его.

Научитесь притчей о смоковнице. Когда ее ветвь станет мягкой и даст листья, знаете – лето близко; так когда все это настающее узрите, знайте, то – близ, при дверях. Аминь, вам говорю – порода эта не минует до поры, когда настанет все. Небо и земля минуют, слова Мои не минуют, а о дне том и часе не знает никто – ни вестники на Небесах, ни Сын – только Отец.

Пришествие Сына человека будет, как было в дни Ноя. В те дни, кто был до потопа, тоже были так – ели, пили, женились, выдавались замуж до дня, в который Ной вступил в ковчег, а они не уразумели, пока потоп не пришел и всех их убрал – таким будет и Пришествие Сына человека. Двое будут на поле – один забирается, другой оставляется; две мелящие на жернове – одна забирается, другая оставляется. Итак, будьте бдительны – вы не знаете, в который день идет ваш Господь;

но знаете, что если бы хозяин дома знал, в который час идет вор – стал бы бдителен и не дал дом свой подкопать, потому будьте готовы вы – Сын человека идет в час, о нем не помыслите. Верный и разумный раб, господином назначенный над челядью своей подать им пропитание в срок, будет рабом безмятежным, если придя, его господин обретет его делающим так. Аминь, вам говорю – поставит его над всем имением своим. А если раб тот плохой и скажет в сердце своем – «мешкает мой господин», и станет как он рабов бить и есть-пить с пьянствующими – придет господин раба того в день, который не ждет, в час, о котором не знает, и располовинит его, и назначит ему участь с притворщиками – там будет «плачь и скрежет зубов».

(XXV) Царствование Небес устроено, как когда десять дев, светильники свои взяв, пошли на встречу жениха, и пять из них были разумны, а пять – глупы; и которые глупы, светильники свои взяв, не взяли с собой масло, а разумные вместе со своими светильниками взяли масло в кувшинах; и когда стал мешкать жених, все они задремали и спали, а посреди ночи раздался окрик – «вот жених, выходите на встречу его»; и все девы пробудились и снарядили светильники свои, и глупые сказали разумным: «Гаснут светильники наши, оставьте нам от вашего масла». А разумные ответили: «Чтобы потом не остаться без масла и вам, и нам, лучше к продающим идите, себе купите». И когда отошли купить, пришел жених, и кто был готов, вместе с ним вступили на торжество – и заключились врата; а потом подошли остальные девы: «Господи, господи, нам отвори»; и в ответ сказал: «Аминь, вам говорю – не знаю вас». Итак, будьте бдительны – вы не знаете ни день, ни час.

Так человек, уезжая, позвал своих рабов и передал им средства свои – кому-то дал пять талантов, кому-то два, кому-то один – каждому по силе его, и уехал. Взявший пять талантов, сразу пойдя, на них потрудился и получил прибыль – другие пять. Подобно получили прибыль два – другие два. А взявший один, пойдя, серебро своего господина, закопав в землю, скрыл. И после долгого времени господин тех рабов приходит и собирает с них по обязательству, и взявший пять талантов, придя, принес другие пять талантов: «Господин передал мне пять талантов, вот я получил прибыль – другие пять талантов»; и его господин ему сказал: «Хорошо, раб добрый и верный – с малым верен, над многим тебя поставлю – участвуй в радости господина твоего». (Взявший) два таланта, придя, сказал: «Господин передал мне два таланта, вот я получил прибыль – другие два таланта»; и его господин ему сказал: «Хорошо, раб добрый и верный – с малым верен, над многим тебя поставлю – участвуй в радости господина твоего». А взявший один талант, придя, сказал: «Господин, тебя узнал, ты человек жестокий – жнешь, где не сеял, берешь, что не давал, и испугавшись, пойдя, я скрыл твой талант в земле, и вот – твое у тебя». И в ответ ему его господин сказал: «Ленивый раб, лукавый. Ты знал – жну, где не сеял, беру, что не давал – значит, ты должен был бросить мое серебро ростовщикам, и придя, я получил бы мое обратно с процентом. Итак, талант у него заберите и дайте тому, у кого десять талантов». Кто все имеет – тому дано будет и преуспеет, а кто не имеет – и что имеет, забрано будет от него; а негодного раба изгоните в дальнейший мрак, туда, где будет плач и скрежет зубов.