Илья Носов - Новый Завет и Пророки «Septuaginta»

(XXII) И в ответ им Иисус снова в притчах сказал: «Царствование Небес устроено, как когда человек-государь для своего сына приготовил брачное торжество и послал своих рабов, чтобы на торжество позвать приглашенных, а они придти не пожелали. Он снова послал других рабов: „Скажите приглашенным – вот я угощение мое приготовил, бычки мои откормлены, заколоты, готово все. Приходите сюда, на брачное торжество“. А они, выказав безразличие, разошлись – один на свое поле, другой на свою торговлю, а кое-кто, его рабов схватив, оскорбил и убил. Разгневался государь, и свое воинство послав, убийц тех погубил, а град их сжег; и говорит своим рабам: „Готово торжество, приглашенные оказались недостойны. Так идите на перекрестки дорог и зовите на торжество всех, кого найдете“. И те рабы, выйдя на дороги, собрали всех, кого нашли – и добрых, и злых, и торжество наполнилось занявшими места, а государь, войдя посмотреть на занявших, увидел там человека, не облеченного в достойную одежду, и ему говорит: „Друже, почему вступил сюда без достойной одежды?“ – и тот примолк, а государь сказал служащим: „Ему руки и ноги связав, изымите его в дальнейший мрак – туда, где будет плач и скрежет зубов. Позванных много. Мало избранных“».

Тогда фарисеи пошли держать совет, как Его заманить в ловушку на слове; и вместе с людьми Ирода отправляют к Нему своих учеников, которые сказали: «Учитель, знаем – истинен есть и согласно истине пути Бога учишь; и не волнует тебя никто, и на лицо человека не смотришь – так скажи нам: как ты понимаешь, дать подать цезарю разрешено или нет?» И познав их лукавство, Иисус сказал: «Для чего испытываете Меня, притворщики? Покажите Мне монету для подати». Ему поднесли динар, и им говорит: «Чей это образ и подпись?» Ему говорят: «Цезаря»; и им говорит: «Что от цезаря, цезарю дайте, а что от Бога – Богу». Услышав, они удивились, и оставив Его, ушли.

В тот день пришли к Нему саддукеи, которые говорят, «воскресению не бывать», и Его вопросили: «Учитель! Моисей сказал, „кто умрет без детей, пусть его жену примет его брат и воскресит (надежду на) потомство своего брата“. У нас было семь братьев, и первый, женившись, умер без потомства и оставил свою жену своему брату; так же второй, и третий, до седьмого, после всех умерла жена. При воскресении она женой кого из семи братьев будет – ведь все ее принимали?» В ответ им Иисус сказал: «Вы заблуждаетесь, Писание и силу Бога не познав. При воскресении не женятся, не выдаются замуж, но пребывают как вестники на Небесах; и относительно воскресения из мертвых вы разве не прочитали реченное вам Богом: „Я – Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова“? Нет Бога у мертвых – только у живых». И услышав, толпы от Его учения поразились.

А фарисеи, услышав, что на саддукеев Он одел узду, сошлись еще раз, и один из них, знаток Закона, испытывая Его, спросил: «Учитель, в Законе какая заповедь – главная?» Ему сказал: «Будешь любить Господа Бога твоего от всего сердца твоего, от всей души твоей в каждом разумении твоем. Это – великая и главная заповедь. Вторая такая, как она: будешь любить того, кто рядом, так, как себя. На этих двух заповедях держатся весь Закон и „Пророки“».

И когда сошлись фарисеи, Иисус их спросил: «Как вы понимаете относительно Христа – чей Он сын?» Говорят: «Давида». Им говорит: «Тогда почему в Духе Давид называет его Господом: „Господь сказал Господу моему – займи место по правую руку от Меня до поры, когда положу Твоих врагов к ногам Твоим“? Если Давид называет его Господом, как Он – его сын?» И никто ответ дать Ему не мог, и с того дня вопрошать Его никто уже не дерзал.

(XXIII) Тогда своим ученикам и толпе Иисус сказал: «Место на кресле Моисея заняли фарисеи и буквоеды, и все, что скажут вам, вы исполняйте и соблюдайте, однако, как они не делайте – они вяжут ношу тяжелую и с трудом носимую и возлагают на плечи людей, а сами пальцем своим тронуть ее не хотят. Все свои дела они делают напоказ людям – делают пространными свои охранительные обращения, удлиняют и украшают края одежд, на вечерях любят главные места, на собраниях – главные кресла, на площадях – приветствия, а людьми зваться – «наставник». Вы не зовитесь «наставник», и учитель у вас один, а все вы – братья; и отцами вашими на земле не называйте, у вас один – небесный Отец; и не зовитесь «руководитель», у вас один руководитель – Христос. Большим среди вас будет слуга, а кто себя вознесет – унизит себя; кто унизит себя – вознесет.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что царствование Небес перед людьми вы заслонили и не входите, и входящим войти не даете. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что обходите сушу и море, чтобы обратить одного, а когда это настанет, делаете его сыном геенны вдвойне к вам. Горе вам, поводыри слепые, говорящие, «кто поклянется Храмом, это ничего, но кто поклянется золотом Храма – должник». Слепые и нелепые, что важнее – золото или Храм, делающий золото священным? «Кто поклянется жертвенником, это ничего, но кто поклянется даром, который на нем – должник»? Слепые, что важнее – дар или жертвенник, делающий дар священным? Поклявшийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; поклявшийся Храмом клянется им и тем, Кто его населяет; поклявшийся Небом клянется престолом Бога и Занимающим место над ним.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что десятую часть мяты, тмина, аниса берете, а важнейшее в Законе – справедливость, милосердие, веру вы пропустили. Поводыри слепые, выуживающие комара, верблюда глотающие – то надо было сделать и это не пропускать. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики – вы чистите чашу и миску снаружи, а внутри они полны хищений и невоздержания. Фарисей слепой, сначала сделай внутри чаши чисто – она и снаружи станет чиста. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики – вы подобны крашенным гробницам, которые снаружи сияют красотой, а внутри полны мертвых костей и любой нечистоты – так совне вы кажетесь людям живущими в правде, а внутри полны беззакония и притворства.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что пророкам вы сооружаете гробницы, а праведникам украшаете могилы и говорите: «Если бы в дни наших отцов были мы – никак не стали бы участниками в (пролитии) крови пророков». Так вы ручаетесь за себя, что вы – сыновья тех, кто убил пророков, и вы наполните меру ваших отцов. Змеи и змеиное отродье, как избежите вы осуждения в геенну? Для этого Я посылаю вам пророков, книжников, мудрых – за них вы будете убивать, распинать, бить плетьми на ваших сходах и из града в град гнать – чтобы вся кровь праведная, пролитая на землю, восстала против вас – от крови праведного Авеля до крови Захарии, сына Барахии, которого вы убили между жертвенником и Храмом. Аминь, вам говорю – все это на эту породу придет сюда! Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и бросающий камни в посланных к тебе! Столько раз Я пожелал собрать чад твоих, как птица собирает под крылья своих птенцов – но вы не пожелали. Вот оставляется вам дом ваш пуст, и вам говорю – Меня не увидите, пока не скажете – «Благословен идущий во знании Господа!»»