Array АНО «За духовное возрождение» - Забытые Заповеди

Подсказка нам заключена и в форме больших пирамид – 4-гранные с постоянной величиной тангенса угла наклона граней. Они выявляют нам особую роль числа «4» в жизни землян: четыре субстанции, дающие нам жизнь, четыре стороны света, четыре времени года и т. д., что указывает (зримо, наглядно, мгновенно) на необходимость соблюдения закона всеобщей гармонии. Возможно, пирамиды как инженерные сооружения созданы и для физической защитылюдей от объективно существующих «жёстких» излучений Космоса. Они гармонизируют околоземное пространство и тем самым оберегают планету Земля все эти тысячелетия от глобальных космических катастроф.

Спустя девять столетий после появления пирамид, за полторы тысячи лет до нашей эры, появляются каменные скрижали с текстом десяти Заповедей. То, что они каменные,– это прямое указание на его особую важностьдля людей, на необходимость долговечного использования текста, длительной работы над ним. Это не что иное, как подсказка на возможность зашифрованного в тексте дополнительного знания, причем очень важного.

Кто авторпроекта? Кто автор текста? Если пирамиды нам не оставили их следов или мы считаем этих авторов богами, то создатель десяти Заповедей обозначен ясно и зримо – это Бог.

Факт есть факт: столетиями говорили и писали, что пирамиды построили фараоны для собственного бессмертия. Столетия прошли, мумий не нашли, зато открыли кладезь научных знаний и по сей день их черпают. Наконец, поняли назначение пирамид.

Точно так же дело обстоит с Заповедями. Вначале они признаны «инструкцией» морали и нравственности, и мы из века в век повторяем это поверхностноесуждение, не исследуя самостоятельно дальше и глубже ещё один источник знания. Текст десяти Заповедей выбитна каменных скрижалях. По своему статусу они являются памятником истории человечества (даже как любойисторический памятник) и настоятельнотребуют всестороннего научного исследования. Хотя бы для того, чтобы понять до конца их истинное назначение, которое имел в виду автор текста, его составитель.

Приведём пример с древнеславянской азбукой. Каково назначение азбуки? Все ответят: буквы нужны, чтобы складывать слова, предложения, записывать мысли. Правильно. А теперь вопрос: «Каково авторское назначение древнеславянской азбуки?» Ответа нет. Вопрос неожиданный. Создатели современной славянской азбуки – оставили нам зашифрованное послание. Вглядимся внимательно в буквы.

А – Аз – это «Я».

Б – Буки – буквы (слова).

В – Веди – ведаю (знаю).

Г – Глагол – говорю.

Д – Добро – добро.

Е – Есмь – есть.

Ж – Живот – жизнь.

Нетрудно прочитать главную Заповедь автора-составителя азбуки: «Добро есть жизнь». Автор наглядно показывает, что азбука должна помогать развитию духовности, слова из этих букв должны нести добро как основу и стержень жизни. Вот истинное, авторскоеназначение древнеславянской азбуки.

А какое же авторское, истинное назначение десяти Заповедей?

Мы не претендуем на полноту ответа, да и не ставим перед собой такой цели. Мы хотим привлечь к десяти Заповедям внимание всех людей, в том числе исследователей, потому что эти Заповеди адресованы каждому.

Вернёмся к историческим фактам.

Всем известна священная книга иудеев под названием Тора (с древнееврейского – «учение»), или Моисеев Закон. Там подробно описан вывод Моисеем своего племени из египетского плена. Это было в XIII веке до нашей эры. Рассказ об этом событии и биография пророка и вождя еврейского племени Моисея в письменном виде появились намного позже. А до этого времени все народные предания, сказки, мифы, молитвы – всё передавалось устно, из поколения в поколение. Сегодня мы пользуемся текстом истории Моисея и десяти Божьих Заповедей, записанных в VI веке до н. э.

Иудея в 586 году до н. э. была завоёвана Вавилонией. Иерусалимский храм, где хранились скрижали с десятью Заповедями, был разрушен. Духовная и светская знать, а также часть еврейского народа была вывезена в Вавилонию. В плену среди евреев образовалась группа писцов (писцы, книжники). Так после возвращения из вавилонского плена назывались ученые, занимавшиеся изготовлением списков Моисеева Закона, его изучением, толкованием и распространением среди народа. Писцы заложили основание своеобразной системы толкований Священного Писания и дали начало развившейся впоследствии обширной талмудической (разъясняющей) письменности.

Эти люди занялись систематизацией привезённых из Иерусалима «священных письмен». Они же разработали основные положения так называемого Жреческого кодекса, который вошёл в библейские книги «Левит» и «Числа». У писцов была задача – создать «священную книгу» для евреев. И они её создали, назвав Торой. Для её написания использовался весь накопленный к этому времени материал – как устный, так и письменный: мифы о происхождении мира и человека, легенды об истории патриархов и народа, рассказ об исходе из Египта и пророке Моисее, псалмы, песнопения, кодексы о Богослужении и жертвоприношениях, молитвы и т. п.

Текст десяти Заповедей из глубины веков попал в Тору без измененийименно с каменных скрижалей. Менять текст и не требовалось, поскольку видимый, бросающийся в глаза запретительный его характер как нельзя лучше соответствовал становлению и утверждению иерократии – власти духовенства во главе с первосвященником, а также проповеди и пропаганде единства евреев перед «лицом» Бога.

Сан первосвященника у евреев был пожизненным и переходил по наследству к старшему сыну или при отсутствии детей к брату. Власть первосвященника установилась в Иудее с 538 года до н. э., когда Вавилонией овладел персидский царь Кир, разрешивший еврейским учёным вернуться на родину и предоставивший духовенству право восстановить Иерусалимский храм. Власть первосвященника ограничивал персидский наместник (впоследствии сирийский и римский) и Совет старейшин (Синедрион). С тех пор Тора много веков «работает» безотказно, что позволяет духовенству затушевывать противоречия между богатыми и бедными внутри еврейского народа, внушать ему богоизбранность, уверять в том, что Господь есть единственный и всесильный Бог, который контролирует явления природы, и что единственным местом пребывания Бога является Иерусалимский храм, перед лицом которого нельзя появляться с пустыми руками.

В Талмуде сохранились 24 статьи дохода иудейских церковников, например: жертва за грех, жертва повинности, жертва за сомнительный грех, хлебы предложений, первины урожая, начатки от шерсти, выкуп за сына, выкуп за первородного осла и т. п. (Тосета Хала II, 7-10). Напомним, что Талмуд (с древнееврейского – «обучение») представляет собой многотомный сборник еврейской религиозной литературы, сложившейся в период с IV в. до н. э. по IV в.н.э. Является религиозно-литературным памятником. Содержание Талмуда передавалось от поколения к поколению наизусть.