священник Дмитрий Балакирев - Прошлое и настоящее. Храм в честь Святой Троицы поселка Полазна

С 1841 г. с построением новой каменной церкви этот крестный ход как освященный уже преданием и обычаем старину, совершается и из этой новой церкви к этому же месту. Как установлен этот, кем и предыдущий кр. ход и по какому случаю, мы не знаем за неимением сведений.

О часовнях.

В приходе Пол. Церкви 4 деревянные часовни:

1 на приходском кладбище и 3 в деревнях Галкино-городище, Лябовой и Усть-Туях.

Когда и по какому случаю построены эти часовни в деревнях, мы такоже незнаем. С достоверностью можно предположить, что постройка этих часовен была вызвана расстоянием вышезначенных деревень от приходской церкви (самая ближайшая от церкви в 15 версте, остальные в 17 и 25) центральным своим положением и наконец препятствии в сообщениях 2х последних дер-и, а с ними и весь приход 2 священника, лежат за рекою Камою.

О кладбищах.

Кладбища 2: новое существующее и старое закрытое. Первое открыто в 1843 году в 1й версте от церкви на восток, ограждено деревянной оградою и имеет небольшую часовню. Другое в 3х верстах от церкви на запад, было кладбищем старой Посадской церкви, ограждено деревянной оградою и имеет водруженный деревянный крест. Упразднено, по случаю как перевода церкви из Посада в з-д Полазненский, так что и по отдаленности от новой церкви.

О причте.

До 1864 г. причта при церкви по штату было положено: 2 священника, диакон, 2 дьячка и 2 пономаря. С 1864 г. согласно штатному положению во владельческих…, 1 пономарское место упразднено.

Содержание причта.

Причту производится от Г. Землевладельца в годичное время жалование:

Священникам по 246 р. 93 коп.

Диакону – 125 р. 31 коп.

Дьячкам по 77 руб. 39 коп.

Пономарю – 65 руб. 37 коп.

В 1861 г. нарезана причту земля в количестве 66 дес. (50 десятников пахотной и 16 сенокосной) на оба штата земля, как недоброкачественная, причтом не принята.

Июля 6 дня текущего года пахотная земля обозревалась Преосвященным Неофитом в соучастии о. ректора Перм. Д. Семинарии Архимандрита Александра и найдена ими недоброкачественною и неудобную для хлебопашества. Хлебной муки и прочаго сбора преображается вс. Причтом на сумму 85 рублей.

Для причта построено Землевладельцем 1 деревянный дом ныне церковный, где живут оба священника.

О приходе и прихожанах.

Приход вначале состоял из 3х селений: завода Полазненского, Хохловскаго, отчисленного в 1847 г. С образованием самостоятельного прихода, с. Красна Слудскаго, отчисленного в 1853 год с образованием самостоятельного прихода. Ныне состоит из 1 завода Полазненского и подведомственных селу древень.

Прихожане чисто русского племени. Сословия различного: военные, мастеровые и временно-обязанные крестьяне г-на Лазарева.

С 1861 года существует в заводе 2 волосных правления – Полазненское и Подполазненское. К 1 принадлежат мастеровые здешнего прихода, ко 2- крестьяне.

В 1851 г. открыта здесь Заводо-владельцев Г. Лазаревых школа, преобразованная в 1862 г. в приходское штатное училище, подведомственное дирекции. Оно помещается в здании зав. конторы и содержится блюстителем Г. Главноуправляющим имением Г. Лазарева Константином Степановичем Наугольным.

С 1797 г. в Полазненском железо-делательном заводе существует кирпичная фабрика, с 1862 – литейная. Кроме 2 фабрики, в 3х верстах от завода, существует 3 открытая в 1809 г.

О церкви в частности.

6 июля в 5 часов по полудни Полаз. Церковь была посещена Преосвященнейшим Неофитом в соучастии с ректором Перм. Семинарии Архимандрита Александра.

2, 3 и 29 сентября отставным Генерал-майором Его Сиятельством, князем Семеном Давыдовичем Абемелек (зятем и доверенным лицом землевладельца) при обозревании им имения в здешней губернии. Его сиятельство, как испытанно-ревностный христианин и верный сын церкви, во всю свою бытность в Полаз. З-де, не опущал ни одной общественной службы церковной, вечерняя, утреня и литургия всегда совершалась в его присутствии.

О священно-церковно служащих.

При Полаз. церкви в настоящее время находится 2 священника, 2 дьячка и пономарь.

1й священник – Иосиф Ефимович Кутилов, уроженец Пензинской Епархии, обучался в С.-Петербурге. Откуда за болезнию уволен.

2й священник – Михаил Константинович Попов, уроженец здешней Епархии, обучался в Пермской Духовной Семинарии, состоит на службе в церкви с 1866 г.

О прихожанах.

Прихожане, живущие в самом заводе и его окрестностях к посещению храма в воскресенье и праздничные дни усердны. Остальные же прихожане живущие вдали от завода верст 20-27 очень редко посещают храм, в прочем не по нерадению, а по отдаленности от места их жительства от приходского храма и неудобству сообщения.

Усердие прихожан к поминовению усопших обнаруживаются в большей мере только 2 раза в год в Св. пасху и Троицкую субботу.

Усердие прихожан к отправлению молебнов обнаруживается во дни общественных бедствий, на примере, во время засухи и продолжительного безведрия.

Грамотность между прихожан развита весьма слабо, хотя все и сознают ея пользу, на 100 неграмотных едва ли можно найти 5 грамотных (им. виду среди крестьян). Причиною такого печального явления служит бедность крестьян и дальнее расстояние места их жительства от Пол. завода. Для того, чтобы быть крест. мальчику в Пол. Училище, нужно прежде всего найти ему квартиру и столь, что весьма чувствительно и тяжело для бедного крестьянина. От такого слабого развития грамотности естественно вытекает и слабое умственное и нравственное развитие прихожан.

Занятие прихожан.

Мастеровые занимаются выковкой и разрезкой железа.

Крестьяне: рубкой дров, приготовлением дегтя, смолы, мочала, приготовление и вывозкой угля в завод. Этими занятиями прихожане снискивают себе пропитание и средства к жизни, уплачивают гос. повинности и владельческие оброки.

Летопись за 1868 год

1. В сентябре месяце тек. Года была из Петербурга в церковь пожертвование Его Сиятельством Князя Семеном Давыдовычем Абамелек, икона Спасителя по освящении, совершенных по дополнительному требнику митр. Петра Могилы в присутствии нек. Прихожан, установлена в арке церкви выше иконостаса. Икона эта (длины 3\2 аршин, шир. 2 аршина) . писана на полотне красками, рукою жертвователя. Спаситель представлен на ней во весь рост, осен. С главы Св. Духом и окруженный сонмом Ангелов. Правая рука Спасителя благословляющая, в левой держава. Около Спасителя в левой стороне изображение большого четырехконечного креста. На обороте надпись: сию икону писал раб Божий Семен Абамалек 1868 г. Августа дня.

2. Вместо бывшего церковного старосты Ивана Потаповича Рычина, уволенного за болезнею от должности, избранной в эту должность на 1868-171 г. мастеровой Пол. Волости Николай Андреевич Плотников с положением в году жалованием от Полазненского волостного правления 36 руб.