Евгений Кудимов - Путеводитель к тайнам библейских текстов Ветхого Завета. Книга 4

« Адония – (ивр. «мой Господь Яхве»)

1) четвертый сын Давида, которого он родил от Аггифы (2 Цар. 3:4). По смерти Амнона и Авессалома он очень хотел получить царство, хотя оно и было обещано Соломону, его младшему брату. Привлекши на свою сторону Иоава, Авенира и др. он начал открытый бунт и допустил избрать себя царем еще при жизни Давида. Узнав об этом Давид, сейчас же повелел помазать Соломона на царство.

После этого друзья Адонии оставили его, и он бежал к жертвеннику, чтобы спастись. (Срав. Исх. 21: 14). Соломон оставил его без наказания, сделав ему внушение. Когда же он немного спустя, попросил руки Ависаги, то был наказан смертью (3Цар. 1:2)».

«Аггифа

[Еврейское Хаггит , «рожденная в праздник»]

Жена Давида, мать Адонии (2Цар 3:4; 3Цар 1:5)».

«САФАТИЯ —

(Бог судия) – имя нескольких лиц: 2Цар 3:4, 1Пар 3:3 – один из сынов Давида, мать его называлась Авитала. 1Пар 12:5 – Харифиянин, присоединившийся к Давиду в Секелаге. 1Пар 27:16 – сын Маахи, князь колена Симеонова во время Давида».

«Значение имени Авиталь

Еврейское имя – «мой отец (Ав) – роса» (подразумевается – «Всевышний, посылающий пропитание»). В соответствии с каббалистической традицией, это имя и означает – «говорит» о том, что пропитание посылается Всевышним тайно, как роса, которая выпадает незримо для людей и «поит» растения.

В Танахе Авиталь – одна из жён царя Давида».

«Ифреам – (Иефераам) (евр. Йитреам, возм., избыток народа), шестой сын Давида, рожденный Эглой (Аглаей) в Хевроне (2Цар 3:5; 1Пар 3:3)»

«Агла́я (др.-греч. „красота, блеск“, перен. „ликование, радость“) – женское имя. Происходит от имени младшей из трёх харит в древнегреческой мифологии».

«Э́гла (др.-греч. „сияние“) – в древнегреческой мифологии – нимфа, дочь Панопея».

2 этап – 33 года царствования Давида в Иерусалиме:

33 года мы можем также разложить двумя способами: 33=3х11 и 33=30+3

Что же мы имеем в результате в арифмологическом аспекте?

В любом случае, вера, надежда и любовь (3) в Иерусалиме все еще остаются несовершенными (11), но уже позволяют познавать или тайну разделения (5х6=30), или тайную и мудрую любовь к Богу (2х3х5=30)…

Первые четыре (4) сына Давида, рожденные в Иерусалиме (в том числе, и Соломон), свидетельствуют о начале внешнего(4) познания духовных истин с надеждой на их последующее истолкование (9 очередных сыновей Давида без материнской принадлежности)…

«ШИМА —

(слух, молва): 1Пар 3:5 – из сынов Давида, родившихся в Иерусалиме от Вирсавии. В 2Цар 5:14 и в 1Пар 14:4 читается: Самус. 1Пар 6:30 – сын Узы, из сынов Мерари, из поставленных Давидом начальниками над певцами в храме».

«Вирса́вия ( Бат Шева, ивр. ‏ „дочь клятвы“) – дочь Елиама, вдова Урии Хеттеянина, жена царя Давида и мать царя Соломона».

« Шовав(Совав) («возвращение», «замена» или «отступник», «отпадший»):

1)сын Халева и Азувы, внук Есрома (1Пар. 2:18);

2) сын Давида, родившийся в Иерусалиме(2Цар. 5:14)».

« Имя Нафан – происходит от еврейского «Бог дал».

Пророк Нафан – библейский пророк, живший во времена царей Давида и Соломона, один из авторов книг Царств. Он возвестил Божий суд Давиду после того, как царь совершил прелюбодеяние с Вирсавией и подстроил убийство Урии Хеттеянина. Ранее Нафан сообщил царю Божье откровение: строительство храма, планировавшееся Давидом и поначалу одобренное Нафаном, не будет осуществлено, но Господь вместо этого укрепит дом (род) Давида и благословит его. Когда Адония захотел стать царем, Нафан вмешался и встал на сторону Соломона, воспитателем которого он был. Нафан содействовал тому, чтобы Давид повелел помазать Соломона на царство. Через Нафана и другого пророка, Гада, Господь передал Давиду повеление о том, как организовать служение левитских певцов и музыкантов.

« НафанНафан (евр. Натан, «Он (т. е. Бог) дал»): один из рожденных в Иерусалиме сыновей Давида(2Цар 5:14; 1Пар 3:5; 14:4). Возм., он был отцом двух чиновников Соломона (3Цар 4:5); его род упоминается и в Зах 12:12, а сам он – в Лк 3:31 как предок Иисуса Христа…

«Вирса́вия ( Бат Шева, ивр. ‏ «дочь клятвы») – дочь Елиама, вдова Урии Хеттеянина, жена царя Давида и мать царя Соломона.

Согласно Библии, Вирсавия была женщиной редкой красоты. Царь Давид, прогуливаясь на крыше своего дворца, увидел внизу купающуюся Вирсавию. Её муж, Урия Хеттеянин, находился в то время вдали от дома, на службе в армии Давида. Вирсавия не пыталась соблазнить царя, о чём свидетельствует библейский текст. Но Давид соблазнился красотой Вирсавии и приказал, чтобы её доставили во дворец. В результате их отношений она забеременела. Позже Давид написал командиру армии Урии письмо, в котором приказал поставить Урию там, где будет «самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и умер» (2Цар. 11:15). Действительно, так и произошло, и Давид впоследствии женился на Вирсавии. Их первый ребёнок прожил всего несколько дней. Давид позже раскаивался в содеянном. 50-й псалом написан Давидом, когда он каялся в том, что убил благочестивого мужа Урию Хеттеянина и овладел его женою Вирсавиею.

Имела высокое положение самой возлюбленной из жён Давида. Давид короновал Соломона, сына Вирсавии на царство».

« Аммиил – Амми’ил (родственный Богу) – а) (Чис.13:13) – сын (потомок) Гемаллия, представитель колена Данова среди разведчиков земли; б) (2Цар.17:27) – отец (предок) Махира (см. Махир, б) (во 2Цар.9:4,5 назван Аммиэл); в) (1Пар)».

«И заколол Адония овец и волов и тельцов у камня Зохелет, что у источника Рогель, и пригласил всех братьев своих, сыновей царя, со всеми Иудеянами, служившими у царя.

Пророка же Нафана и Ванею, и тех сильных, и Соломона, брата своего, не пригласил.

Тогда Нафан сказал Вирсавии, матери Соломона, говоря: слышала ли ты, что Адония, сын Аггифин, сделался царем, а господин наш Давид не знает о том?

Теперь, вот, я советую тебе: спасай жизнь твою и жизнь сына твоего Соломона.

Иди и войди к царю Давиду и скажи ему: не клялся ли ты, господин мой царь, рабе твоей, говоря: Почему же воцарился Адония?»

– И заколол Адония овец и волов и тельцов у камня Зохелет —

Зохелетдревнеевр. «змей»…

Камень Зохелет – плотское, ложное познание истин, выдаваемых за духовные…