Евгений Кудимов - Путеводитель к тайнам библейских текстов Ветхого Завета. Книга 4

Когда весь Израиль услышал, что разбил Саул охранный отряд Филистимский и что Израиль сделался ненавистным для Филистимлян, то народ собрался к Саулу в Галгал.

И собрались Филистимляне на войну против Израиля: тридцать тысяч колесниц и шесть тысяч конницы, и народа множество, как песок на берегу моря; и пришли и расположились станом в Михмасе, с восточной стороны Беф-Авена.

Израильтяне, видя, что они в опасности, потому что народ был стеснен, укрывались в пещерах и в ущельях, и между скалами, и в башнях, и во рвах; а некоторые из Евреев переправились за Иордан в страну Гадову и Галаадскую; Саул же находился еще в Галгале, и весь народ, бывший с ним, находился в страхе.

И ждал он семь дней,до срока, назначенного Самуилом, а Самуил не приходил в Галгал; и стал народ разбегаться от него.

И сказал Саул: приведите ко мне, что назначено для жертвы всесожжения и для жертв мирных. И вознес всесожжение.

Но едва кончил он возношение всесожжения, вот, приходит Самуил; и вышел Саул к нему навстречу, чтобы приветствовать его.

Но Самуил сказал: что ты сделал? Саул отвечал: я видел, что народ разбегается от меня, а ты не приходил к назначенному времени; Филистимляне же собрались в Михмасе; тогда подумал я: и потому решился принести всесожжение.

И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда; но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом…»

– Год был по воцарении Саула, и другой год царствовал он над Израилем, как выбрал Саул себе три тысячи из Израильтян: две тысячи были с Саулом в Михмасе и на горе Вефильской, тысяча же была с Ионафаном в Гиве Вениаминовой —

«михмас – Михмас (скрытое место, убежище) (1Цар.13:2, Ис.10:28 и ·др.) – город колена Вениаминова в нескольких ·англ. милях на ·с. от Иерусалима, известный в настоящее время под названием Мукмас. О нем упоминается в связи с описанием войны Саула против Филистимлян (1Цар.13:2,23), а также в связи с пророческим указанием на вторжение в царство Израильское Ассириян (Ис.10:28). Жители Михмаса в числе ста двадцати двух человек возвратились с Ездрою из плена (Езд.2:27). Полагают, что Михмас лежал на пути в Рапу…»

«Ионафан (ивр. ‏ Йонатан – буквально «Господь дал») – распространённое библейско-историческое имя. Из носивших его наиболее известны в Ветхом Завете:

– Ионафан, левит, с именем которого связывается история, свидетельствующая об упадке религиозно-нравственного состояния израильского народа в конце Периода Судей (Суд. гл. 18);

– Ионафан – старший сын царя Саула, друг Давида».

Речь идет о неизбежной смене в нашем внутреннем пространстве одних истин другими.

Когда проходит (или подвергается сомнению) истинность (первый год по воцарении) и мудрость (другой, второй год царствования) одних умозаключений, то нам остается в таком случае лишь воевать с наступающими Филистимлянами.

При этом плотская мудрость наших знаний, неспособная воевать с Филистимлянами, находит себе пристанище в убежище (Михмас) нашего плотского разума и наших плотских догматах (гора Вефильская – дом Бога)…

А те истинные знания (одна тысяча, 1х10х10х10, истина, получаемая в бесконечном цикле познания), данные нам от Бога (Ионафан) одерживают победу над плотской верой и знаниями Филистимлян…

– И собрались Филистимляне на войну против Израиля: тридцать тысяч колесниц и шесть тысяч конницы, и народа множество, как песок на берегу моря; и пришли и расположились станом в Михмасе —

30000 колесниц (5х6х10х10х10) – теории познания тайны разделения в бесконечном цикле…

6000 конницы (6х10х10х10) – воинствующие методы внешнего познания, отделенные (6) от духовных…

Народа множество, как песок на берегу моря – наши плотские чувства (народ), основанные на плотской вере (песок), и связанные с научным воображением (море)…

– Израильтяне, видя, что они в опасности, потому что народ был стеснен, укрывались в пещерах и в ущельях, и между скалами, и в башнях, и во рвах; а некоторые из Евреев переправились за Иордан в страну Гадову и Галаадскую —

Наши плотские чувства (народ) под натиском Филистимлян приходят в стеснение (смущение), и вынуждают наши духовные начала, идущие в познании истины путем разума, искать себе временное убежище в плотских законах веры, возле догматов и в слабых, провальных местах веры…

При этом Евреи, наши духовные начала, питающиеся чувственно-плотскими знаниями и пребывающие в Египетском плену, вынуждены покидать наше духовное пространство…

– Саул же находился еще в Галгале, и весь народ, бывший с ним, находился в страхе. И ждал он семь дней,до срока, назначенного Самуилом, а Самуил не приходил в Галгал; и стал народ разбегаться от него.

И сказал Саул: приведите ко мне, что назначено для жертвы всесожжения и для жертв мирных. И вознес всесожжение —

«Галгал

Галгал (Галгалы) («круг», «колесо повозки» или «диск» (каменный)):

1)место первой стоянки израильтян в Ханаане вост. Иерихона (Нав 4:19) , т.е. между городом и Иорданом (Нав 5:10; 9:6; 10:6; 14:6; Суд 2:1; 3:19; 2Цар 19:15; Мих 6:5)» .

Пребывание Саула в круговороте (Галгал) плотских знаний и его неспособность противостоять Филистимлянам закономерно (семь дней, 7) приводит к тому, что мы начинаем приносить в нашем духовном пространстве жертвы плотских знаний, пропущенных через огонь мысли, идолам, не Богу…

– И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда; но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего —

И подобные действия Саула предопределяют его неизбежное смещение с царствующего в нас трона плотских знаний, и эту грядущую смену мы начинаем в определенный момент предчувствовать в себе (спасибо Самуилу)…

И Давид начинает готовиться к поединку с Голиафом в нашем духовном пространстве…

« Давидоставил свою ношу обозному сторожу и побежал в ряды и, придя, спросил братьев своих о здоровье.