Николай Кокурин - Скандальная теология

Хотя для греков этот вид был одним из видов, ничем не примечательным перед остальными – холодное, отстранённое почтение. Агапически можно было только относиться к своему начальнику, работодателю, старшему или равному по званию и социальному статусу. Христианство же призвало мир к агапам, равноправной всех ко всем любви–уважению. А получилось или нет, что и как из этого получилось это уже другой вопрос. Той же любовью любит Бог Иисуса (Иоан.15:9, Иоан.17:24) и Творец и Иисус всех нас (Иоан.3:16).

Здесь стоит упомянуть о шовинистической ошибке ап. Павла, где он утверждает, что «всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог» (1Кор.11:3) и из этого ложного (патриархального) утверждения делается ложное заключение «муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Еф.5:23, Кол.1:18). Глава Церкви – Бог, а не Христос, Иисус Себя не ставил выше братии, наоборот всячески пытался им показать, что они равны и даже говорил «верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Иоан.14:12). Под «верующим» в Него подразумевается верность Его новой заповеди взаимоуважения. Уважать должно всех, друзей и врагов, старших и младших одинаково, но научиться истинному уважению возможно только у Иисуса и Его учеников. В этом и суть, соль, условие спасения.

А наряду с агапи никто не запрещает дружить (фили) и влюбляться по–уши (эрос), любить Родину, семью и арбузы, но это должно сопутствовать и помогать АГАПИ, а не мешать ей.

Что же это за равенство Царства Небесного в агапической Любви? А вот читаем «Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой» (Матф.20:1). Помним, как вознегодовали те, что работали целый день, а получили, как и те, что работали всего час: «эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной» (Матф.20:12). Тоже негодование было у старшего, верного сына, когда блудный брат вернулся в дом отца: «вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими, а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое» (Лук.15:29-31) Разумеется, мне тут начнут говорить о загробном равенстве и воздаянии, но сие от лукавого. Царство Небесное возможно и должно быть уже здесь, среди учеников Его, ибо по данным элементам сего Царства Агапи, узнаются ученики. Но кто захочет, из иерархов особенно, чтобы, например, певчии и патриархи получали равную зарплату от общины?! Но ведь и тем и другим требуется одно и тоже – еда, питьё, отдых у моря, средства передвижения и средства оплаты коммунальных услуг. Но вот, эти самые иерархи, псевдохристианские, заботятся только об обеспечении епископата, обдирая как липку приходы. И кто же из них ученик Христов? Где же примеры для подражания? А вот примеры: отец (или мать) большого семейства работает и зарабатывает на всю семью и финансы расходуются всей семьёй из общего котла. У кого нет такой семьи, тому трудно понять это. Тем более воплотить в жизнь. Только такая семья – малая церковь. Все иные – механическое сообщество. В правильной семье руководит не мужчина и не женщина, но Дух Святой, проявляющий Себя во всех членах семьи. Каждый трудится в меру своего возраста, сил, харизмы. Хотя финансами временно и управляют старшие и более опытные, но вскоре управление ими может быть передано повзрослевшим младшим, как более энергичным, но наученным. Не имея Духа трудно и понять и уловить руководство Духом. И суть этого Духа – АГАПИ.

Ошибка, но и оно же интуитивное попадание в цель, революций в том, что агапи в христианском виде – нонсенс, из ряда вон выходящее событие и оно не может быть насильным и тоталитарным. Т.е. христианство, оно же «всё общее» невозможно реализовать объявив только государство христианским или объявить «равноправие» и тем более учредив епископат и пр. Данные меры скорее действуют наоборот. Христианская же Любовь для всего остального мира выглядит неожиданным и почти недостижимым идеалом. А вот подделки под Неё легко уличимы, но опять–таки только для тех у кого есть хотя бы теоретические представления что это за АГАПА такая.

«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь (АГАПИ) из них больше» (1Кор.13:13)

14–25.03.2013

Зюгановцы такие же коммунисты как некоторые, позиционирующие себя православными или католиками и пр., христиане, никакие, одно название. Если бы дело обстояло иначе, тогда исполнились бы на них слова молитвы Иисусовой, не той, которую исихасты–имяславцы нам навяливают, а евангельской:

1) «всё Моё Твоё, и Твоё Моё» Ин. 17:10, ср. Лук.15:31

2) «чтобы они были едино, как и Мы» Ин. 17:11

3) «чтобы они имели в себе радость Мою совершенную» Ин. 17:13

4) «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла» Ин. 17:15

5) «Они не от мира, как и Я не от мира» Ин. 17:16

6) «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня» Ин. 17:21

7) «да будут едино, как Мы едино» Ин. 17:22

8) «Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино» Ин. 17:23

9) «хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною» Ин. 17:24

10) «любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» Ин. 17:26.

Это и есть Новый Декалог. А может даже это первые скрижали, которые разбил Моисей на Синае, после чего написал то, что мы знаем как 10 заповедей Моисея. Вот как они могли выглядеть:

1) Всё общее, всё для всех, да не будет так чтобы кто–то властвовал на кем–либо

2) Будьте едины как Аллах един в трёх лицах

3) Имейте радость совершенную, а не ущербно–мелочную

4) Не бегите из мира, но не ложитесь под мир и его надуманные правила

5) Ваш Дом не подвластен законам, придуманными заблудившимися, ваша задача убедить остальных в этом, вернуть Домой, в Единого

6) Будьте свидетелями и воплощением Единства для аборигенов ложных правил

7) Вы – боги, а значит вы – единое целое

8) Каждый из вас является частью другого

9) Помните о Доме своём, всем предстоит туда вернуться

10) Имейте равное взаимоуважение, ибо вы равны, все дети Единого.

Таковы определения Коммунизма и Христианства. Но этого нет ни в партиях, ни в конфессиях, отсюда вывод – все самованцы не легитимные. И если всё это не верно, и я не прав, то не явлено вообще в мире сём правды–матки–истины и лучше было бы жернов на шею или пулю в лоб.

И вот на этом теологическом фоне День Народного Единства толи косолапая попытка реализации данного дискурса толи пародийная насмешка механического исполнения. Так или иначе между ними, идеалом и реализацией, пропасть не преодолимая. Но это не помеха, чтобы хотя бы так явить своё единство с теми, кто далёк от него и вряд ли когда будет близок, можно и потусить, у кого есть возможности. Всё равно – другого уже не будет. Таков формат этого падшего в грех мира.