Шамиль Шовхалов - Профессор о мусульманах

Около десяти лет назад я ехал в поезде дальнего следования. Это была долгая поездка. В то время Интернет не был настолько скоростным, а экран моего телефона модели «Nokia» был не очень велик, чтобы читать на нем объемные книги. Конечно же, я заблаговременно, осознавая все перечисленное выше, прихватил с собой труд одного известного зарубежного автора о Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха). Книга мне действительно понравилась. В какой-то момент ко мне подошла какая-то девушка, которая задала следующий вопрос: «Эта книга по Исламу?». Я ответил утвердительно, сказав пару слов о содержании. Тогда она объяснила, что интересуется Исламом и попросила почитать биографию Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Я не мог не поделиться с ней работой и отдал ее, а через несколько часов она пришла и сказала: «Вы знаете, книга написана для мусульман, там слишком возвышенно описывается Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), мне немного сложно читать ее». Взяв у нее книгу, я посмотрел на нее с ракурса человека, который первый раз читает об Исламе. Действительно! То, что я считал интересным, ей показалось странным, а то, что для меня было скучным, ее, возможно, заинтриговало. Уже тогда я понял, что следует всегда ориентироваться на религию читателя при выборе того или иного труда. Конечно, любая книга – это предмет для размышлений, но зачем усложнять жизнь?

С тех пор прошло много лет, и уже мой близкий друг позвонил мне и спросил: «Шамиль, а ты не подскажешь, есть ли книга по Исламу для немусульман? Просто один знакомый едет в мусульманскую страну и хотел бы познакомиться с исламской культурой». Я немного призадумался и сразу вспомнил одну работу по Исламу, так сказать, для начинающих. Но скажу честно, она мне не до конца нравится с той позиции, что авторы уделяют много времени аспектам, которые не стоило бы вообще затрагивать, да и написана она исключительно для мусульман.

Все это подтолкнуло меня написать данную книгу. Я очень долго думал о ее содержании, ибо сам я вырос в религиозной семье, но мне помогло то обстоятельство, что я практически всю свою сознательную жизнь прожил среди немусульман: учеба в средней и высшей школе, в аспирантуре, докторантуре, работа, общественная жизнь и так далее. Поэтому я постарался проникнуться теми вопросами, которые слышал сам, а также ответить на проблемные аспекты современного восприятия некоторых социальных явлений. Безусловно, я сдерживал себя, чтобы не сделать слишком объемной данную книгу, как говорят, «краткость – сестра таланта».

Мне кажется, что структура книги не носит обязательный характер, то есть вы спокойно можете начать читать ее со второй или даже с третьей главы, и это никак не испортит впечатления, хотя я все же рекомендую придерживаться логики моего изложения текста.

03.11.2018

Шамиль Шовхалов

Слово «мусульма́нин» имеет интересную этимологию 1 1 Отдел языкознания, изучающий происхождение слов. . Происходит оно от арабского слова «муслим», хотя во многих этимологических словарях указано, что в русский язык слово пришло из персидского языка 2 2 Этимологический словарь Шанского [Электронный ресурс]. URL: http://www.slovorod.ru/etym-shansky/shan-m.htm (дата обращения: 04.11.2018); Этимологический словарь Крылова [Электронный ресурс]. URL: https://gufo.me/dict/ krylov/мусульманин (дата обращения: 04.11.2018). , где оно звучит, как «муслиман». Признаюсь, не вижу в этом смысла, сравните сами слова «мусульманин» и «муслиман». Потом же, как вы понимаете, к иностранному слову был добавлен суффикс «анин», скорее всего, кто-то посчитал, что есть связь со словом «христианин». В любом случае сегодня мы имеем не худшую версию арабского слова «муслим», а ведь даже всеми известный В. Даль предложил следующие синонимы этого слова: «мусульман» и «правоверный магометанин» 3 3 Толковый словарь Даля онлайн [Электронный ресурс]. URL: http://slovardalja.net/word.php?wordid=16132 (дата обращения: 04.11.2018). . Страшно вспомнить, что когда-то использовали термины «сарацин» и «басурманин», последний, кстати, согласно тому же В. Далю означает «неверный, нехристианин; особенно мусульманин, а иногда всякий неправославный; всякий иноземец и иноверец, в неприязненном значении, особенно азиятец или турок» 4 4 Толковый словарь Даля онлайн [Электронный ресурс]. URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc2p/205986 (дата обращения: 04.11.2018). . Сразу проглядывается непростая история взаимоотношений. Кстати, в английском и немецком языках используется термин «муслим», точно как в оригинале на арабском.

В общем сегодня в русском языке стало принято использовать термины «мусульма́нин» для обозначения лиц мужского пола, «мусульма́нка» для обозначения лиц женского пола и «мусульма́не», когда используется множественное число.

Далее углубимся в сущность данного термина.

Конечно же, вы уже поняли, что слово «мусульманин» тесно связано со словом «Ислам». Не буду отягощать текст арабскими терминами, просто отметим это, как факт. Соответственно, мусульманин – это последователь Ислама.

Коль мы подошли к термину «Ислам», давайте поймем, что же означает и это слово.

Ислам в представлении мусульман – это религия всех пророков, о которых будет рассказано далее в книге. То есть, начиная от первого человека и Пророка Адама и завершая последним Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха), все следовали Исламу. Если вам, дорогие читатели, покажется это странным, то постарайтесь осмыслить логику решения этой странной задачи.

Ислам – это, как было установлено выше, арабское слово. Мне кажется, что лучшим кратким переводом данного слова на русский язык является выражение «покорность Богу». Такой перевод дает основание согласиться с формулировкой, что Ислам (подразумевай, как покорность Богу) – это религия всех пророков, которая дает разъяснение, как познать Господа и достичь Его довольства, тем самым проявляя покорность Ему.

Например, все те, кто последовал за Пророком Ноем (коранически Нух), являются покорными Богу, то есть по-арабски мусульманами. В этом смысле их также можно назвать последователями Ислама. Или, к примеру, все те, кто последовал за Моисеем (коранически Муса) или Иисусом (коранически Иса), также являются покорившимися Господу, которые приняли их призыв, согласились с их идеями, вышли вместе с ними, а также прошли все трудности, будучи верующими. Используя арабскую терминологию, вполне можно сказать, что все они вместе с Моисеем и Иисусом были мусульманами. Вот что сказано в одном из переводов Корана на русском языке суры (название главы Корана) «Род Имрана», аята (часть суры) 52: «Когда Иса (в Библии Иисус) почувствовал их неверие, он сказал: "Кто будет моим помощником на пути к Аллаху?". Апостолы сказали: "Мы являемся помощниками Аллаха. Мы уверовали в Него. Будь же свидетелем того, что мы являемся мусульманами"».