Федор Боголюбов - НЕСВЯТОЕ СВЯТОЕ

Лк.17:24 ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой.

Помните, как в древнем Израиле было принято вскрикивать на собраниях верующих, когда свыше кому-то вдруг приходило озарение и осознание того, в чем именно заключается смысл тех или иных строк Священного Писания.

«Премудрость!» – кричал он, и тут же начинал делиться всем тем, что Бог только что вдохнул в него.

Иов.32:8 Но дух в человеке и дыхание Вседержителядает ему разумение.

Вот и у меня стало происходить нечто подобное. Вскрикивать я, конечно, не вскрикивал, но поверьте, радость, которую я ощущал от того, что мне приходило, от того, что как бы вдыхалось в меня и сообщалось мне, была часто настолько велика, что я в прямом смысле становился блаженным.

В определенные моменты я стал в прямом смысле ощущать, как я вкушаю Слово Божие, и как на душе от этого вкушения мне становится хорошо, и хорошо весьма.

Пс.33:9 Вкусите, и увидите, как благ Господь!

Под вкушением я подразумеваю мгновенное, но в то же время какое-то такое мягкое легкое светлое соединение в единое целое нескольких фраз, слов, отрывков из Евангелия и всего Священного Писания, и то светлое радостное ощущение, которое возникает от осознания и понимания того, в чем на самом деле заключается их совокупный смысл. Как будто бы несколько слов или фраз соединяются в одно единое целое и превращаются в один связующий светлый образ.

Стал ощущать, как это вкушение дает силы. Стал замечать, как в моменты вкушения, если происходила внутренняя борьба за слово, все то нечистое, с чем я боролся, исчезало, а сам я буквально за несколько секунд становился самым счастливым, самым радостным человеком на свете.

Флп.4:4 Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь.

Как оказалось, Отец защищает чад Своих через Слово, через вкушение Слова, через разумение истин, через возгарание духа, через озарение. Ибо написано:

Пс.90:4 щит и ограждение – истина Его.

Ин.17:17 Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.

В итоге я решил попробовать. Попробовать, не отрицая уже существующих традиционных общепринятых пониманий евангельских истин, донести до всех то светлое простое, но в тоже время какое-то такое глобально-пространственное восприятие всего того, о чем говорил и к чему призывал нас Господь Иисус Христос.

Ученые, как известно, утверждают, что Солнце живое. Оно рождает планеты. Оно управляет Солнечной системой. Оно поддерживает жизнь на Земле. И вообще все, что происходит в нашей Солнечной системе, оказывается рассчитано с точностью до мелочей.

Но если Солнце так сильно и мудро, что способно было создать условия для формирования жизни на Земле, тогда…

Тогда, подождите… Ведь, как известно, дух творит себе формы? И пространство вокруг себя тоже создает дух? Не так ли?

Каким образом Солнце генерирует свет? Идея о термоядерном синтезе уже ни раз подвергалась сомнению. Откуда Солнце черпает свою энергию?

Имеет ли Солнце духовную составляющую? Если да, то какую? Можно ли сказать, что Солнце суть духовно, то есть по сути своей является духом, облекшимся в материальную оболочку, а не просто материальным объектом?

Если да, то разве не должен этот дух обладать какой-то свойственной только ему одному непостижимой, премудростью, сознанием и разумом?

Является ли Солнце источником жизни? Является ли Солнце светом миру, доколе Оно в мире?

Вдумайтесь в слова Христа

Ин.6:63 Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.

Вроде бы слово, а внутри оно суть дух и жизнь. Тоже самое и со светом. Вроде бы свет, а внутри он может являться сутью всего и давать жизнь миру. И не просто давать, а еще и нести в себе информацию, Слово, сказанное самим Богом.

Ин.1:4 В Нем была жизнь, и жизнь была светчеловеков.

Если Солнце живое, если Солнечный свет действительно несет в себе некую скрытую, невидимую, зашифрованную для большинства людей информацию, несет в себе частички Слова Божьего, то, называя Иисуса Христа Солнцем правды, разве не должны мы рассмотреть все те моменты, которые хоть как то, но все же указывают или связывают Иисуса Христа с тем Солнцем, которое мы видим на небе каждый день?

Ин.5:39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

В русском традиционном переводе начало Евангелия от Иоанна звучит так

Ин 1:1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Слово, о котором идет речь, является переводом древнегреческого слова Логос(от др.-греч. λόγος – слово, мысль, смысл, разум, идея, понятие, число)

Ин 1:1 В начале был Логос, и Логос был у Бога, и Логос был Бог.

Понятие Логос имеет много значений, но мы с вами откроем первые страницы Ветхого Завета и попробуем найти то самое слово, которое было в самом начале, то, о котором на самом деле идет речь.

Бытие 1:1—3 В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет.

Вот оно, то самое первое слово, которое было в самом начале

Бытие 1:3 … да будет свет.

Получается, что логос – это есть некое желание светить, причем не просто светить, а светить непрерывно, и не просто непрерывно, а светить как сам Бог, устремляясь к Богуи пребывая в Боге.

Если по буквам изучить греческий оригинал

Ин 1:1 В начале был Логос, и Логос был в Боге, и Бог был Логос.

и его церковнославянский перевод

Ин 1:1 В начале был Логос, и Логос был к Богу, и Бог был Логос.

то можно увидеть, что начало Евангелия от Иоанна как раз об этом нам и говорит.

Жирным шрифтомя сейчас буду обводить и постепенно добавлять текст для того, чтобы вы могли лучше понять, что именно я хотел бы сейчас до вас донести.

Если дословно перевести греческий оригинал на русский, то первая строчка Евангелия от Иоанна будет звучать так

Ин 1:1 В начале был Логос, и Логос был в Боге, и Бог был Логосом.

А теперь измените свой ум, разделите первые два предложения с последним. Перестаньте читать Библию прямым текстом.

Ин 1:1 В начале был Логос, и Логос был в Боге, и Бог был Логосом.

Ин 1:1 … и Бог (тоже) был Логосом.

То есть речь не идет о том, что рожденный Логос был Богом, как Отец, хотя и ни в коем случае не отрицается Его Божественное происхождение. Рожденный Логос был Сыном Божиим.