Елена Капитанова - Православие без потерь

По сути, это большой крест – один из главных символов христианства, установленный на постаменте, изображающем гору Голгофу, а внизу есть изображение черепа – Адамова голова. Кстати, о ней чаще всего спрашивают.

Вот что говорит Предание: когда Адам умер, люди не знали, что делать с телом, и положили его на горе. Под солнцем он, естественно, начал тлеть, и тогда его зарыли в землю. Место это назвали Горой Черепа, а по-еврейски – Голгофа.

Когда совершалось распятие Христа, римляне копали яму, чтобы установить крест и нашли там череп. Им решили воспользоваться как предметом, которым можно подпереть крест – для устойчивости. Кровь из ран распятого Христа стекала на главу Адама, что само по себе было чрезвычайно символично.

Если мы будем продвигаться ближе к алтарю, то окажемся перед центральной иконой. Она лежит на аналое – на высоком столике с покатым верхом. Это икона того дня, в который вы пришли: все зависит от того, что в этот день Церковь празднует, что вспоминает.

В общем-то, это первая икона, к которой вы подходите, как только попадаете в храм. К ней стоит приложиться: это такое приветствие храма, почитание Праздника и того дня, когда вы пришли.

Перед иконой мы осеняем себя крестным знамением и произносим краткую молитву.

Вы можете заметить, что справа и слева располагаются клиросы – это места, где находится хор. Иногда бывает, что хор находится наверху. В общем, с началом службы вы точно определите его местоположение по звуку.

Солея и амвон – это некая граница, где бывают только священнослужители. Мы – миряне – туда не заходим. Наше пространство – до центральной иконы. Бывает, когда очень много народу, священник людей подзывает и можно подходить поближе, но на солею никто не поднимается.

Амвон – приступочек в центре солеи – непростое место: он символизирует ту самую гору, с которой проповедовал Христос и прозвучала знаменитая Нагорная проповедь.

Кстати, всем рекомендую с ней ознакомиться, так как это один из важнейших текстов Священного Писания. Святые отцы говорили, что Нагорную проповедь нужно читать чуть ли не ежедневно. Ищите ее в Евангелии от Матфея 5-7 главы. Именно с амвона произносится проповедь священником, читается Евангелие и преподаётся Причастие.

Теперь прямо перед нами находится иконостас – очень высокая или средней высоты стена с расположенными на ней иконами, отделяющая алтарь от центральной части храма.

В древности таких иконостасов не было. Первым христианам вообще было негде служить, поэтому они собирались в пещерах. Со временем, когда гонения на Церковь прекратились, стали появляться первые храмы и прообразы нынешнего иконостаса.

Сначала это была завеса с ликом Христа. Далее это постепенно стало превращаться в более серьезные постройки в виде колоннад. У нас на Руси изначально это была деревянная балка, которая постепенно превратилась в многоярусный иконостас, встречающийся теперь повсеместно.

Ярусы в иконостасе считаются снизу. Иконы, расположенные в первом ярусе, могут подсказать нам, в честь чего или кого освящён храм (его название), в котором мы оказались.

По классической схеме в центре иконостаса расположены Царские врата, справа от них икона Спасителя, а следующая изображает святого или Праздник, в честь которого освящён престол данного алтаря. Если там, например, находится икона апостолов Петра и Павла, соответственно, это Петропавловский храм.

Вообще, иконостас имеет трое врат: центральные, самые большие, называются Царскими. Такое название они получили, так как символизируют вход в Царство Божие. Изнутри они закрыты завесой, которую открывают или закрывают в определенные моменты богослужения.

Она символизирует собой камень, который ангел отвалил от гроба, где Христос был после распятия погребен.

Кроме Царских врат есть также «южные и северные двери». Как правило, они меньшего размера и ведут в боковые части алтаря – жертвенник, где совершается Проскомидия – первая часть литургии, на которой приготовляется вещество (вино и хлеб) для Таинства Евхаристии, и ризницу – место, где священник облачается перед литургией. На этих дверях обычно изображают либо архангелов, символизирующих ангельское служение священнослужителей, либо первомучеников архидиаконов Стефана и Лаврентия, показавших истинный пример служения Господу.

А теперь мы войдем в алтарь.

Алтарь – место святое. Само слово с латинского переводится как «возвышенный жертвенник». И действительно, алтарь располагается выше, чем средняя часть храма.

Центральное место в алтаре занимает Престол. Здесь во время литургии совершается Бескровная жертва, Евхаристия (Таинство Причащения). Внутри престола находятся мощи святых, а в древности, в первые века, христиане совершали Евхаристию на гробницах святых мучеников.

За престолом с восточной стороны находится Горнее место, которое символически знаменует собой небесный трон или кафедру вечного Первосвященника – Иисуса Христа. Поэтому на стене выше Горнего места ставится икона Спасителя и к этому месту сохраняется особенно благоговейное отношение.

Таким образом, во время богослужения восседающий на кафедре архиерей символизирует Господа Славы, а духовенство вокруг – апостолов.

В северной части алтаря (если смотреть прямо на иконостас), слева от престола, находится жертвенник. Он напоминает престол, но меньше по размеру. Здесь приготовляют Дары – хлеб и вино для совершения литургии.

На нем находятся священные сосуды и предметы: Чаша, дискос (круглое металлическое блюдо на подставке), звездица (две металлические дуги, соединенные между собою крестообразно), копие (нож в форме копья), лжица (ложечка для причащения), покровцы для покрытия Святых Даров (их три: один из них, большой и имеющий прямоугольную форму, называется воздухом). Также на жертвеннике имеются ковшик для вливания в чашу вина и теплой воды (теплоты) и металлические тарелочки для частиц, вынутых из просфор.

Подняв голову, мы с вами можем увидеть высокий свод под куполом. Это символ неба, в центре которого изображён лик Христа, находящегося над всеми нами.

Мы понимаем, что приходим в особое место и соблюдать какие-то правила просто необходимо.

Что касается свечей и записок – все это лучше сделать до начала службы. Придите чуть пораньше, минут за 15–20 до начала службы, купите свечи, если есть необходимость, подайте записки. Теперь у вас есть достаточно времени, чтобы решить – к иконе какого святого вы хотите подойти и поставить вашу свечу?