Анастасия Перова - 2021. Нашей эры

и каждого деяния на пользу ближнему.

но радуйтесь тому, что

имена ваши написаны на небесах

(Лук. 10:20)

В наше время

в мире сложилась уникальная система.

Это видно по странам, живущим в достатке,

где есть доступ к знаниям о других культурах,

к многочисленным книгам и историям в них.

Люди, не ограниченные формально,

могут выбирать,

во что или в кого верить.

Но за свободу приходится платить.

Отказ от своих корней,

невнимание к религиозной традиции предков

порождают призраки и иллюзии.

Они заводят человека далеко от истинного дома,

сводят с ума, оставляя на беспочвенном пространстве

шатких построений ума.

Во многих культах прошлого

таятся те же опасности, что и в новых:

под мягким покрывалом истории

не теряют своего духовного смысла

кровавые жертвоприношения и обряды.

Человек вновь падает на колени

перед лицом злых сил.

*

Путь —

религиозное путешествие

сквозь века —

начнем с шаманизма.

Не религия, не вера —

скорее практика.

Зародившийся на заре человечества,

почти нетронутый в первобытных племенах где-нибудь в лесах Амазонки,

просочился и в современные мегаполисы.

Прямо по соседству с колдунами и астрологами.

Начинающему шаману не требуется многого.

Только желание отдать свое тело и душу —

духам. И время от времени – служить

своему племени танцами с бубном

да путешествиями с духами вызывающих галлюцинации растений.

Юных ребят вычисляли по подвижной психике —

так дух легче войдет в тело.

Шаманы.

Лекари и провидцы.

Но их знания сокрыты глубоко в страданиях человека,

оставленного наедине с духами злобы.

Паранормальные способности популярны сейчас —

но люди молчат о своей боли, о страхах и цене за опыт.

Он не свят. Он лишен надзора Божьего.

Он похож на колдовство и знахарство,

а вовсе не на опыт святых.

*

Верование, существующее и сейчас – зороастризм.

В нем история отношений человека и ангелов, Бога,

красивая и привлекательная,

похожая на многие варианты монотеизма.

«Благая вера»

в переводе с персидского.

Делит духов на добрых и злых,

Бога принимает, как свет и огонь,

называет рай и ад.

Авеста – священное писание,

Заратустра – главный пророк.

Аша – закон,

гласит, что миру присущ порядок,

установленный Богом,

естественный и благой.

И праведно его поддерживать.

Благие мысль, слово и дело —

центральная триада.

Междуречье – колыбель

человечества.

*

Самое модное,

если так можно выразиться,

почти религиозное,

полуфилософское

течение, полное медитаций

и попыток покорить неизведанное

с плохим концом – буддизм.

Дополненный йогой,

подменяющей простую зарядку по утрам,

призван обеспечить здоровье и бодрость.

Опасность —

нет речи о Боге.

Человек «практикует»,

может не сбегать в ашрамы,

медитировать по расписанию

по совету психолога,

все удобно и правильно.

Выглядит безобидно.

Однако к этому склоняют большое число

крещеных людей.

Не потери в рядах последователей Христа —

они могут не отличать посты друг от друга

и не заглядывать в храм.

Но Господь говорил о войне,

духовной, невидимой.

Чужое оружие – и человек

расстроит мышление, как старый рояль,

пользуясь религиозной традицией другой цивилизации.

Практики – активное начало,

борющееся за душу человека.

И вести они могут к пропасти,

к болотам и зыбучим пескам.

Буддизм и йога с точки зрения христианина – смешны.

Сиддхартха Гаутама в своем «откровении» под деревом Бодхи

видел бесов.

«Просветление» в нирване называется прелестью —

и борются с ним покаянием.

Медитация отвращает от молитвы,

от активного, думающего состояния.

Йога печально известна в рядах монастырских послушников

тем, что открывает тело для бесов:

позы статичные, другое дыхание,

не спорт.

Древние учения могли защищать от злых сил.

Кто-то защищался огнем и светом, песнями и молитвами добру и предкам,

а кто-то падал – и первая жертва тут не кровь убитой коровы,

а собственная, склонившаяся перед злом душа.

Буддисты говорят о том,

что их учение не затрагивает Бога.

Но, во-первых, вера в Бога —

настолько яркий, меняющий жизнь человека показатель,

что и отсутствие веры – маркер со знаком наличия.

Наличия семени зла.

И, во-вторых, в буддизме,

если вернуться к академическому пониманию,

неверие в Бога заменяется поклонением людям.

А это прямой ад, как говорится в заповедях.

По аналогии:

нельзя быть «доброй» ведьмой,

ведьмы служат сатане и живут с бесами,

что бы про себя ни говорили.

А заигрывание с такими самоназваниями

уже говорит о том, что

человек встал на очень хлипкий путь.

*

Соседи буддистов,

тоже любящие откровенно многоликость и многорукость

«божеств» со страшными мордами —

индуисты.

Идолопоклонники

с богатой культурой

песен и танцев.

Более откровенные в своей

несовместимости с Христом.

*

Другая несовместимость с христианством,

его проклятая «родня» – иудаизм и каббала.

Люди, не принявшие Мессию,

когда Он пришел к ним,

оставшиеся в закутке своих традиций и книг.

Мистики и гадалки,

торговки дьявола.

Отказ от новозаветной благодати,

который пытается завоевать мир

и облить его грязью.

*

Есть и более мирный опыт.

Неизменный атрибут детства —

не только классическая литература.

Гомер – «Одиссея» и «Илиада»

или скандинавские, германские мифы и легенды,

мировой и национальный фольклор.

Знания из них —

боги жестоки,

судьба правит миром,

и лучше быть воином, чем

пахарем.

Нормальный этап взросления

еще неокрепшего сознания ребенка.

Не трагедия, а необходимость,

чтобы познакомиться с другими культурами и временами,

чтобы жизнь не ограничивалась обычным ходом,

школа-университет-работа-пенсия,

мир с экрана телефона или ноутбука.

Но ведь обязательно при этом

говорить со своим ребенком о Боге,

чтобы он не позволял себе

пустяшную молитву Зевсу

или не покорял Олимп в мечтах.

Прямо привести ребенка ко Христу —

облегчить ему жизнь на много лет вперед.

Вера – в простоте, прямоте и чистоте.

Иисус же рече:

оставите детей

и не возбраняйте им приити ко Мне:

таковых бо есть Царство Небесное

(Мф. 19:13).

Сказки хороши в меру,

когда есть прямая, короткая дорога к Богу.