Эдуард Вайнштейн - Мысли 2016—2021 гг. Опыты размышлений на главные темы человеческого бытия

© Эдуард Генрихович Вайнштейн, 2021

ISBN 978-5-4496-9244-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Юродивый всегда распознает юродивого.

У каждого человека своё дно, ниже которого он не сможет упасть. Оттолкнувшись от своего дна, человек начинает подниматься к Богу – по своему свободному выбору, сам, а значит, неудержимо и бесконечно.

Есть какая-то неправда как в безжалостных морозах зимы, так и в безстыдной жаре лета… Правда – это май с его клейкими листочками, и это сентябрь с его тишиной, теплом и ярким узором на деревьях… Самые светлые дни – самые незаметные. Самые лёгкие. Когда жизнь не мешает погрузиться внутрь себя и ощутить приближающуюся Божию Вечность, являя её до некоторой степени и вне нас.

Я крестился 6 октября 1991 года, в тот самый день, когда был убит Игорь Владимирович Тальков. Батюшка говорил, что я похож на него. Он был знаком с Игорем и после его смерти горячо молился за него, и ему было извещение, что Тальков освобожден от гнета вражьих сил. Не зря актриса Терехова сказала о нем, что он умер за народ, который так нуждался в слове правды. Очень глубокая песня Игоря Талькова «Россия», и очень трогательная. Песня к покаянию обманутого русского народа. Душа Талькова – нежная, глубокая и сильная. Точно помечен был Богом человек, и спел про себя в песне на смерть Виктора Цоя, что скоро и сам уйдёт туда же, куда ушёл Цой. Когда думаешь о таких вещах, понимаешь истинный смысл жизни, понимаешь, что настоящее, а что нет, и что самое главное – это правда, это вера и это любовь.

Блаженны не видевшие, но уверовавшие – такие увидели Истину непосредственно душой и сердцем, и поверили ей. Но многие не смеют верить самим себе и той жизни, которая озаряет сердце при соприкосновении его с Истиной, но, конечно же, хотят. И в ответ на их искренний поиск Господь, как Фоме, дает возможность убедиться в вере, совершенно несомненно пережить опыт веры, опыт живого касания к духовной реальности. Ищите и обрящете, стучите и вам отворят – Господь приоткроет твоей душе дверь в Тайну.

Жизнь скупа на проблески истины, и когда вся ложь кончится, мы будем сильно удивлены. Главное для постижения Истины – безпристрастие, совершенное самоотвержение, забвение себя. Тогда-то и проступит совершенный Лик Христов.

Ненавистная рознь мира сего преодолевается, по завету Преподобного Сергия, созерцанием Пресвятой Троицы, которая являет собой Единство Бога в трёх Лицах. Где рознь, где разделение, там и лукавый – и рознь всегда иллюзорна, хорошо бы запомнить это… За кажущейся рознью таится целостность, сотворенная Богом – и эта целостность откроется, откроется любовь, и сейчас эта целостность восстанавливается в Церкви Божией. Именно поэтому любовь непобедима, и воскресает буквально из ничего, из пепла – обновленная, ещё более глубокая и совершенная, чем была. Любовь победит, а сейчас можно и пострадать за неё.

Человек человеку не волк и не бревно, а ангел или демон. 11.09.2016

Каждый сам выбирает, кем ему быть ближнему своему и в каком мире жить. 8.03.2017

Самое страшное – если нет скорбей, если жизнь безпечальна – тогда-то и начинается самая ужасная скорбь. Не должно быть в этой жизни хорошо, потому что это место нашего изгнания. Если здесь будет хорошо – а зачем тогда рай? Но если ты обрёл в сердце Бога, если по-настоящему смирился и за всё Его благодаришь – тут-то и настал для тебя рай, и смерти своей, по слову Господа, ты даже не заметишь. 8.03.2017

Почему самое страшное наказание – оказаться в одиночной камере? Потому что человек оказывается наедине с самим собой – со всем тем, что он успел стяжать в своё сердце и душу… И можно сойти с ума, просто столкнувшись лицом к лицу со своей душой и её болезнью… На пути христианского подвижничества отшельничество – последняя ступень, ведущая к совершенству, и отшельник уже знает, что он никогда не остаётся один, что Бог с ним. Давным давно побеждена самость, и подвижник осознал себя частью Церкви Христовой… То же самое происходит в семье: размыкание железного кольца эгоизма, осознание себя частью единого живого целого – семьи, – которая не может полноценно существовать вне Церкви – всё это и есть обретение себя истинного, своей личности, которая реализует себя в любви и Богопочитании. И семейная жизнь тоже заканчивается «отшельничеством» старости и предсмертной болезни. Нельзя опережать события и начинать тем, чем нужно заканчивать. Сначала – наука смирения и любви в общении с людьми, и уже потом, в конце – одиночество предуготовления к встрече с Богом. Но иногда это будущее одиночество репетируется заранее – в больнице, в отпуске, в командировке – человек задумывается, переоценивает жизнь, в чём-то кается – и обращается к Богу, светлеет душой, узнаёт, что такое умиление и что такое молитва… И этот опыт потом приводит его в Церковь и к созданию семьи – к людям.

«Райская одновременность настоящего, прошлого и будущего» (Микушевич) – в одной фразе – совершенно иная реальность, сразу поднимающая душу над повседневностью на головокружительную высоту, или наоборот – открывающая невообразимую глубину, где всё совсем другое – тишина, молитва, гармония, вечность… Подумайте, как просто и необратимо будет развенчана вся эта наша повседневная суета… Образ этого – каждое воскресенье – маленькое предторжество будущего Воскресения мёртвых, когда Бог станет всё во всём… Вот она реальность – свет и покой, «вечное сияние чистого разума»… Нужно жить, исходя из этого опыта… Нужно хранить этот мир, верить в него, упорствовать в нём… Из этой веры и из этого мира будут подниматься терпение и любовь. Христос Воскресе!

«Европа – самое дорогое в мире кладбище», – сказал Достоевский. Когда святой попадает на Запад, он воскрешает там почитание древних святых неразделенной Церкви. Так было у святителя Иоанна Сан-Францизского и Шанхайского (Максимовича) и у митрополита Антония Сурожского (Блюма). Мы знаем их святые истоки, которыми они сами продолжают жить, не сознавая того. И когда они приезжают сюда и принимают гражданство, они возвращаются домой. И наше русское рассеяние – это призыв к ним вернуться к самим себе. Так поразительна их внешняя красота, в сочетании с внутренней пустотой, как бы являющая потусторонние образы наших душ, внешне скромных и невыразительных, внутренне богатых и поразительно прекрасных – той красотой, которую вложил Бог в наших предков через веру Христову и святое Причастие. Мы нужны друг другу. Свет идёт с Востока: мы их совесть и их надежда. Они же для нас – тот мрак, перед лицом которого мы обнаруживаем наш внутренний свет и который мы должны постараться просветить. Как голодный на кусок хлеба, набрасывается западный изверившийся и отчаявшийся человек на любую малую искорку света, если только убеждается в её подлинности… «Русь Святая, храни веру православную, в нейже тебе утверждение!» «Россия! Ты забыла, что ты такое: ты забыла, что ты есть подножие Неба!..» – взывал Иоанн Кронштадтский. Россия просто обязана быть святой, чтобы весь остальной мир имел надежду. И она будет святой.