Петр Шарый - Два мира…едины есть в борьбе извечной. II часть

Матрица убеждений – тюрьма для души

Ввиду субъективости человеческого мышления можно любой продукт человеческого разума, используя методы софистики, отвергнуть или принять. Поэтому путем убеждений, а не доказаных самим человеком фактов можно изменить его сознание.

Мировоззрение же человека создается постепенно сначала на основании врожденных умственных способностей, воспитания в семье, образования и знаний, влияния общества и времени, при этом лишь у некоторых оставаясь постоянно в развитии. Большинство людей чаще не отказываются от своего мнения или точки зрения полагаясь на свой иногда и ограниченный кругозор.

Но когда человек захочет найти что-то реальное в своей жизни, то это может быть для него только его внутренний мир, пребывающий постоянно и ближе всего с ним. Поэтому ни наука, ни религия не смогут достоверно дать исчерпывающий ответ на вопрос, что же происходит с ним внутри.

Очень важно, чтоб сознание человека не искажало его внешних и внутренних чувств. Если учесть, что все области науки, религии, искусства и медицины пропитаны субъективностью, то они тем самым напоминают нам о своем происхождении в древности от гаданий и своим сходством с алхимией.

Если наука вместе с медициной игнорирует существование Души как и Духовного мира, до конца не разобравшись в материи и материальном мире, то это явно делается умышленно.

Медицина, а сней и психология отделились от религии и стали просто не замечать Душу, позволяя фантастам и различным тайным эзотерическим обществам высказыватся о ней, как энергии, а не как о духовной сущности, но воспринимая с иронией и их доводы.

Власть имущим важно, чтоб все люди думали о себе как о существах временных, случайных, недоразвитых и неполноценных, которыми руководит стадное чувство, внушаемое им с самого дества и они согласны так жить. Не зная как обладать Душою, они стараются вредить ей внешне. Поэтому главным смыслом жизни человека по их мнению должны быть слава, власть, сила, богатство, родной язык, религия, образование, свобода, права, законы которые для Души ничего не значат и ей не нужны.

Но Душа устроена так, что она всегда будет бессмертна и вечна, непостижима и свободна, и только она может угрожать сама себе.

Убеждения отличаются от мыслей и знаний своей сложностью и системностью, поэтому их сложно принять, но намного сложнее отказаться от них, особенно если нужно поменять одни на другие. В этом то и проявляет себя консервативность мышления человека.

Если попытаться выяснить, чем отличаются заблуждения от убеждений, то окажется лишь тем, что одни скрывают, а другими превозносятся, от одних могут отказаться, а за другие готовы умереть, за одни просят прощения, а за другие грозят наказанием.

Душа человека устроена не менее сложно чем его тело, ведь не Душа появилась для тела, а тело – для души. Хотя бы на основании того, что она будет отвечать за грехи, а не плоть, она любит, она решает что делать, а что нет. Хотя слова Спинозы: « То, на что способно человеческое тело, еще никто не определил » завораживают.

Душевную боль плоть не чувствует, радоваться и ликовать она не умеет, она не понимает, что в ней живет и страдает заточенное существо.

Крест в Любви

Чем чаще человек изучает свой внутренний мир, тем больше он сталкивается с пересечением, пребывающих в нем сил.

Они указывают не только на его сложность, но и на его неустроенность, вынуждая человека страдать. Поэтому выражение «нести свой крест» не подразумевает для человека быть распятым, а открывает всесторонность и многообразие его природы и проявлений его жизни. Состоящая из разных стихий, частей и функций, испытывающая на себе разделяющие и объединяющие силы, она дана в распоряжение Души для ее развития.

Эти процессы и движения испытывает в себе каждый человек, неся в себе противоречивость вечного и временного, тленного и нетленного, видимого и невидимого, Личности и Души, в том числе мужского и женского начала.

У человека это происходило с момента его создания, так как любовь сложное создание требует от себя больших усилий и напряжения.

Чтущих Крест и распятого на нем Сына Божьего можно успокоить тем, что этот символ, являясь самым древним и почитаемый с древних времен и пребывающий изначально в природе человека, обладает духовной силой при использовании светлым и чистым человеком. И этой силой Креста можно защищаться и бороться против сил тьмы, очищаясь от зла, ведь в Евангелии слово «креститься» обозначало очиститься , ведь и у католиков Иоанн Креститель именовался Омывателем (лат. Io(h)annes Baptista), но освятить Душу, как и зажечь им огонь любви в ней нельзя.

Возможно, при этом у человека очищалась не только его плоть, но очищалась и его временная душа или Личность с ее функциями, о чем говорит наступающее у многих затем облегчение, от последствий скверных мыслей, сказанных злых слов, отрицательных эмоций, а иногда и от невидимого присутствия возле него темных сущностей.

Накладывая на себя Крест люди еще задолго до воплощения на земле Сына Божьего и распятия Его на нем, любым числом пальцев и с любой стороны, клялись в подтверждении чистоты своих слов, всем тем, что вокруг них, и что есть в них.

Существование вокруг себя временного у Души вызывало желание признания человеком и вечного, а с ним не только живого, но и нетленного.

Но только истинная любовь Бога и к Богу может быть оправданием страданий человечества и Сына Божьего плотью ради вечной Души.

Ведь Крест на себе носят многие, а выстраданную в себе любовь – мало кто.

У большинства современных дорог и автострад имеются мосты, туннели и развязки, а на городских и второстепенных дорогах их почти нет, что говорит о наличии на них перекрестков и как всегда редко безопасных.

Если посмотреть на коммуникации в нашей плоти то самым опасным их участком является гортань, принадлежащая одновременно и легким и желудку. Но знакомясь с внутренним миром человека можно встретить множество в нем таких перекрестков, многие из которых так же не безопасны и не менее трагичны для человека.

В первую очередь таким перекрестком внутреннего мира человека является Образ Божий, находящийся в Душе и в борьбе с плотью и Личностью должен приобрести Подобие Божие путем многократных перерождений Души, как многократных ее распятий.

Сложно регулируемым перекрестком внутри человека так же являются отношения плоти и Личности, с кровью и родом, при активном участии Души, каждый из которых требует для себя преимущество. Но лишь Душа знает путь, по которому она провести к своей любви.