Петр Шарый - Два мира…едины есть в борьбе извечной. II часть

Не менее сложно проходит борьба тленной плоти и временной души со смертью, напоминающей им о себе болью, болезнями и старостью. А ведь ее может победить лишь вечно молодая и не стареющая с любовью Душа.

Незаметно для сознания человека проходит противостояние любви Души с чувствами Личности, пытающейся убедить человека в отсутствии отличия их между собой и возможности их взаимозаменяемости. Но одна быстро тухнет, а другую невозможно потушить.

В последние времена во внешнем мире так и в человеке очень обострилась борьба за пол его плоти, разрушающая детство, гармонию брака и семьи, Личность и в итоге плоть человека. Главной мишенью этой борьбы является не сама Душа, а ее любовь, но она может быть и главным оружием если мужское и женское начало в Душе приведет к их единству.

Строящийся на земле рай для человека, как мы уже видим, постепенно становится адом для его Души.

Можно ли с помощью Креста изменить жизнь человека? Можно, если этот Крест будет не внешним, а внутренним крестом, не выстраданный Богочеловеком, а самим человеком.

Жизнь как страдание

Если попытаться выяснить, что может быть главным в жизни человека, то им могут оказаться множество временных часто не существенных вещей и желаний заполняющих ее. Но если признать что для человека единственно дорогим для него может быть только его вечная Душа, то большинство людей дорожит не ею, а жизнью как кратковременным процессом, который требует заполнения, чем-нибудь и у кого как получится. Но жизнь пройдет, а Душа останется.

Как жизнь, так и все время, происходящее в ней с плотью, с временной душой и вечной Душой является разными видами энергий, которыми может воспользоваться только вечная сущность. Мало знать, что существует Закон Эволюции присутствующий в цикличности природы, но и важно не противиться этому очень важному механизму, проявляющего себя в сердцебиении и дыхании, в рождении и смерти, в бодрствовании и сне данные не только для плоти, но и для Души.

Но самую большую пользу Душе приносит т. н. маятник страданий и не только в одной жизни, вынуждая ее после очередного колебания постоянно изменяться, обнажая внутренний мир человека и его ориентацию.

Для человека важно обнаружить в себе вечную Душу, знать ее назначение и предоставить ей возможность с пользой для себя пройти испытание на земле, но ему самому обнаружить следы ее присутствия и воздействия многим не удается, или подвергается высмеиванию.

Внутренний маятник

Поводом для страданий у человека может быть множество жизненных ситуаций поочередно возникающих у него. Через плоть страдания ему могут принести рождение и смерть, у женщин беременность и роды, голод, жажда и холод, боль, болезнь и старость. Но больше всего менее заметных, но не менее ощутимых страданий человеку, а особенно его душевному состоянию, приносит раздражение , которое готовит его к появлению страданий от внешних причин.

Среди этих чувств могут быть краткие по времени, такие как шок, стресс, испуг, крик. Продолжительных по времени страданий гораздо больше и в их число входят ограниченность и нужда, влюбленность и ревность, стыд и позор, страх и фобия, вина и обида, одержимость и зависимость, депривация и предательство, ложь и подлог. Внутренних причин для страданий, таких, как досада и поражение, ошибки и промахи, потеря и кража, физический недостаток, инвалидность и уродство, борьба и месть, конфликт и ссора, разлука, потеря близкого человека не меньше других.

Если страдает плоть, то после этого, уставши, она становится слабой, ослабляется с ней и Личность, потеряв много сил во время борьбы за себя и плоть, она уступает внутренний мир человека вечной Душе.

Если плоть свободна от страданий, то Личность, чувствуя ее поддержку, реагирует на свои страдания чаще по-другому, протестует против них и защищаясь, приобретая негативное состояние.

Наличие такого количества и разнообразия страданий у многих людей говорит в первую очередь об их способности чувствовать боль, об уязвимости человеческой плоти, о неустойчивости их психики или внутреннего мира, а так же об отсутствии у человека способности или внимания для сохранения состояния своего равновесия и мирности.

После каждого всплеска чувств и эмоций каждый человек отдает для этого много сил и энергий, при этом чувствуя напряженность и перемену своего настроения. Выступая чаще в роли действующего лица, Личность человека, не только реагирует на состояние плоти, сопереживая с ней, но и зависит от ее энергий.

Под действием этого маятника у людей часто проявляется их скрытое настроение, нрав и характер, показывая, что одни хотят быстрее отомстить за содеянное зло, другие наоборот, успокоиться или расслабиться после напряжения. Иные люди, после этого испытания могут осуждать себя и отказываться от прежнего своего поведения, стараясь поменять его с отрицательного на положительное, как заряд жизни – с плюса на минус.

Даже злоумышленник при совершении зла получает некое удовольствие, «радующее» его, что говорит о желании всех как можно быстрее избавиться от любых страданий.

Вероятно, у людей внутренний маятник двигается по-разному и быстро, и медленно, с большей и меньшей амплитудой колебаний, что зависит от участия Души и отношения человека к любви, как иногда может и вовсе не двигаться, причиной чего могут быть райские условия жизни у человека, его зрелая Душа или безразличие.

Именно эти изменения, вызванные страданием, и решают вопрос об участии Души в жизни человека, чаще без ее на то разрешения, зависать или застаиваться в своем развитии без любви.

Смысл страданий

Страдания плоти оставляют в человеке лишь желание остановить их, даже отказавшись не только от нее, от своего «Я» и своего сознания, то есть от Личности, невидимо для себя, на это время, уступая Душе место управления человеком.

После этого у человека часто происходит частичная перемена отношения к чему-либо и мотиваций поступков, что проливает свет на возраст Души и ее способность любить, особенно когда после смерти человека она оставит его плоть.

Страдания человека делают или добрее, или злее, подталкивая ее ко злу или к добру, но они призваны изменить не только временную Личность, но и вечную Душу, а без этого они бессмысленны, если этого не происходит с ними.

При переселении, Душа сама видит и чувствует свое состояние и чем ближе она к своей зрелости, тем больше у нее прав на выбор следующей жизни для своего созревания, поэтому на протяжении всей сознательной жизни в плоти она благодаря своей способности любить может регулировать количество и силу страданий человека.