Петр Шарый - Два мира…едины есть в борьбе извечной. II часть

Если страдания плоти связаны с наследием Рода человека в его крови, Личность, будучи готовой к ним, может помочь человеку укрепить его родовой иммунитет, и с терпением их перенести.

Страдать за человека по плоти, положено лишь его потомству, как и он страдает за свой Род, за кровное родство, но вот состояние его Души не могут изменить чьи-то страдания, так как человеку нужно выстрадать ее самому, принеся в жертву для этого всю свою жизнь.

Главное для человека не сами страдания, а период после их окончания и состояния внутреннего мира человека, без допущения любой негативной реакции со стороны Личности, начиная от раздражения и заканчивая ненавистью, что способствует духовному развитию его Души.

При возникающей у человека физической или душевной боли, учитывая индивидуальность болевого порога, ее вибрации вызывают у него страдания, при которых выделяется большое количество разной энергии. Она, вырабатывается не только плотью человека, но и его Личностью, наполняя ее собой, освобождая или подавляя, пробуждая или ограничивая ее желания и действия, в тот же час этим тормозит или развивает вечную Душу.

Ввиду постоянного генерирования человеком энергий, в том числе и своими страданиями, что очень влияет на развитие Личности и Души, ему нужно научиться постоянно управлять своим внутренним маятником.

В тех случаях, когда боль не утихает, а с ними и страдания человека, маятник межд плотью с ее Личностью и Душой прекращает свою работу, остаетсяплоть со своей болью и Личность, частично лишенная свободы и подавлена, но способна на время избавить себя от страданийсужением сознания, как и уменьшением своего «Я».

Человек является развивающимся существом как и несовершенным по своей природе. Страдания в таком случае являются признаками роста, как способ приобретения совершенства и достоинства, вызывающих покаяние, а грех есть результат покаяния, а не наоборот и как следствие признания человеком своего несовершенства со смирением.

Если вспомнить о том, что кроме людей и животных страдают и демоны, лишенные своей родины и своего прежнего состояния, то прийдется признать, что падшим ангелом дано страдать, как и всем людям, но не для их наказания, а для их исравления, которого они могут достигнуть и которого от них ждут.

Страдания для природы человека естественны, так как и его грех, страдания ведь и нужны человеку для проявления недостатков его духовности.

Жаль, что многие религии используют грех как средство обвинения человека в его вине пред Богом, а страдания – как его наказание, вместо того, чтоб испльзовать страдания для выявления греха и избавления человека от него.

Как физическая боль предупреждает человека о угрозе смерти его организму, так и душевная боль говорит о неполадках в жизни его обеих душ, а вызванные ею страдания могут временно устранить или подавить Личность, тем самым помочь человеку услышать совесть вечной Души.

Все знают, что нужно верить своей совести, чаще всего грозящей, осуждающей и терзающей человека, ради его исправления, которая заставляет его так же страдать, как и физическая боль. Но так, как у многих людей отсутствует способность слышать ее голос, то и духовная жизнь у них отсутствует, требуя для ее пробуждения от человека физических и душевных страданий. Чаще не совесть вызывает страдания, а страдания будят ее.

Если человек не чувствует своей совести и у него нет особых страданий, то это должно не радовать его как достигшего благополучия или некой духовности, а дать высказаться Душе через нее о своей любви, ведь ей как и всем ее вседа не хватает. Можно без страданий вынудить плоть постоянно испытыватьтрудности при помощи хотьбы, труда, спорта, отсутсвия комфорта, этим ограничивая и Личность.

В распоряжение воли человека, кроме возможности обладать свободой, силой и сопротивлением, предоставлена такая редко используемая им способность как терпение. Именно оно при наличии силы помогает человеку превозмочь боль, или трудности, но вот для перенесения особо длительных страданий не достаточно.

Удивительно, что физически сильные люди намного тяжелее переносят страдания, чем слабые, требуя ответ на вопрос в чем их секрет. Так, как Личность в своем распоряжении имеет лишь волю, то усилить ее может только дух принадлежащий вечной и только зрелой Душе, не даром таких людей еще называют великодушными.

В пользу того, что чувство боли человеку дано, говорит наличие у людей разых, изменяющих свою чувствительность, рецепторов, особенно у женщин, даных им для ощущения боли, как и болевой порог.Примером этго может послужить феномен наблюдаемый на территории деревни Виттанги на севере Швеции, где живут несколько жителей с очень выраженной нечувствительностью к боли, и более 40 жителей имеют это отклонение в легкой форме.

Душа как Образ Божий должна быть бесстрастна как и Бог, но любить, не подчиняясь Личности.

Страдания Христа учат бояться наказания и приводят лишь к очищению от греха и к правильности, и только личные страдания человека могут привестик Любви.

Душа, имеющая большой и при этом духовный опыт, является инициатором преобразования животной души в Личность, как и в их отношениях. Учить любви может только Душа, поэтому результат и зависит от ее зрелости. Душа как раз и воплощается даже в последний раз для приобретения полноты своей Любви, не обходясь без страданий, можно вспомнить жизнь прп. Серафима Саровского, а плоть у всех грешит и даже у святых.

Для умножения в человеке любви его природа связана кровными узами Рода позволяющие обожать и боготворить простых и обычных людей из числа родителей и детей, проявлять особое участие в их жизни.

Сила Рода

Род каждого человека состоит из живых и умерших людей, связанных кровными узами, долго проявляющимися и сказывающимися на жизни их потомства и не в одном только поколении.

Много проблем возникает у людей со смертью родственника, когда нужно решить вопрос заключения врача о смерти, о помещении праха, различных справках, о погребении или кремации, но больше всех беспокойства приносит ближним поминовение умершего.

У каждого народа, как и религии, существуют свои ритуалы и традиции, исполняемые в период связанный с траурными мероприятиями, и спорить о том, чьи выглядят лучше или более правильные бесполезно.

Но вот то, что происходит, реальное и важное мало, кто хочет знать, а узнав, признавать. Это касается жизни той души покойного после его смерти, за которую так многие переживают.

После 4 фаз умирания человека и смерти его плоти, вечная Душа уходит в Духовный мир, а живущая в крови временная душа или Личность умирает, но не сразу, так, как состоит из трех частей. И вот в эти 40 ее последних дней, состояние хоть и умирающей души, но живой влияет не только на кровь родственников, в которой она жила, но и впоследствии, влияет на весь Род.