И. М. Носов - Феолипт, Диадох. Издание 3-е

10. Если даем пищу зверям, когда предадим их смерти? Если глумимся в делах и помыслах бессловесного любления и привычки, когда умертвим мудрование плоти? Когда обещанной по Христу жизнью заживем? На снегу отпечаткам ног с засиявшим солнцем исчезнуть, или стекшими водами уничтожаться, а от сластолюбивого расположения и дел втоптанные в мышление воспоминания – через дождь слез и глубокое сокрушение при молитве истребятся восходящим в сердце Христом. Итак, не по слову делающий монах когда предрасположенности в мышлении изгладит?

11. Дело добродетелей совершается в теле, пока не отбросишь привычку к миру – и отпечатываются воспоминания благие, и божественные слова благоустраиваются в душе, пока постоянными молитвами, с теплой печалью в мысли совершаемыми, воспоминания о прежних делах ты не изгладишь: сокрушение сердца и просвещение памяти о вере в Бога как бритва срезают злые воспоминания. Помни мудрость пчел: те, видя рой ос, близко летящий, внутри улья остаются и вреда злоумышляющих избегают. Осами мысли мирские схождения – их многим тщанием избегая, пребудь в храмине сдержанности и отсюда снова пытайся войти под внутренюю охрану души, которая и есть дом Христа, в котором мир, радость и тишина твердо видятся Умного солнца Христа такими дарами – как лучи от себя посылающего и как награду дающего с верой и любовью к добру подъявшей Его душе.

12. Итак, сидя дома, вспоминай Бога – от всего ум отводя и к Богу безгласно воздвигая, каждое расположение сердца перед Ним изливая и через любовь соединяясь с Ним: память о Боге – понимание Бога есть, умозрение и стремление ума к себе влекущего и от себя светом его озаряющего. Ум обращается к Богу при успокоении любых о сущем образотворных представлений, и внеобразно он смотрит, и по причине превосходства из-за неприступности славы неведением свое зрение проясняет, и не зная по непостижимости зримого, знает он по истине Господа Сущего и единственного высшее бытие имеющего, и по богатству ключом бьющей оттуда благости, питающей стремление к себе – и свое свободное движение исполняя, он удостаивается непрерывного покоя и безмятежности. Это – признаки строгого памятования.

13. Молитва – беседа мысли с Господом, слова молитвы произносящей с всецелым обращением ума к Богу. При мысли, постоянно внушающей знание о Господе, при уме, открыто прилежащему к призыванию божественного знания – свет внимания к Богу как светлое облако любую приосенит душу. Строгой памятью о Боге – любовь и радость: «Вспомнил Бога и возвеселился»; чистой молитвой – внимание и печаль: «В день, который призвал Тебя, познал, что Ты – Бог мой»; и далее: «Жертва Богу – сокрушенный дух». Так за умом и мыслью, предстоящими Богу через действенное обращение, идет печаль души и теплое моление. При уме, слове и духе, припадающими к Богу через любовь, печаль, призывание и внимательность, весь внутренний человек служит Господу: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим».

14. Тебе желаю знать и это: когда помышляя читать, далеко от молитвы пойдешь и вотще изнеможешь, и устремишься впустую – здесь псалмопение устами совершается, а ум в другом месте носится, на страсти и предметы разделяясь, здесь и разумению псалмопения повреждаться – так бывает и в мысли: часто ум не сопутствует словам идущей молитвы; не воззревает на Бога, к которому при молитве и обращение. В забытии он совращается представлениями, и мысль по привычке говорит слова, а ум от внимания к Богу ускользает. Здесь душа недомыслящей и недомогающей кажется, и при уме, в мечтаниях расточающемся и парящем куда крадется или куда желает, и при отсутствии у предстоящего молящегося обретенного внимания, чтобы молящегося утешить – как усладится душа? Как возвеселится сердце, собравшись молиться, но не истинную молитву снискав? «Возвеселится сердце ищущих Господа», а ищет Господа с теплым расположением всей мыслью к Богу припадающий и любое разумение о мире отклоняющий ради внимания к Богу и любви, подаваемых от непрерывной и чистой молитвы.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.