Петр Шарый - Внутри меня и вне меня два мира

Чувствительная функция или сердце человека также имеет четыре средства – восприятие, влечение, желаниеи заботучетыре способа – темперамент, настроение, нрави характер, четыре цели – наслаждение, удовольствие, радостьи блаженство.

Деятельная функция или воля в себе содержит четыре средства – свободу, силу, терпениеи сопротивлениечетыре способа – игру, учебу, работуи службу, четыре цели – собранность, последовательность, постоянствои равновесие.

Управляя плотью через ум, сердце и волю, с помощью соответствующих каждой функции энергий, Личность старается обеспечить человека достаточным уровнем жизнедеятельности и выживания. Некоторые предполагают что Она, как копия Души создана из света разной частоты, или эфира,но она временная сущность в своем бытии, и после смерти плоти, вероятнее всего на 3-й, 9-й и 40-й день энергия этих 3-х функций постепенно растворяется в пространстве, переходя в другое состояние.

Личность, имея функцию ума мыслить, сейчас использует этот механизм более искаженным, чем имели наши прародители и вступает в контакт с подобными ей личностями, но более упрощенно.

Ложь исказила внутренний механизм мышления человека, ведь в прошлом люди общались между собой душами, с помощью образов и без звуков. У человека возникало Чувство, переходящее в Свет, и затем в Образ, который принимался и преобразовывался на расстоянии другим человеком в Свет и затем в Чувство. При таком общении богоподобных сущностей речь была не нужна, и соврать кому-либо было невозможно. Вполне возможно, что такой вид коммуникации существует у ангелов.

Постепенно человек начал терять способность быть просветленным существом, видеть человеческую мысль и вынужден был воспользоваться речью как Божьим даром, заложенным в нем, но при этом используя Личность.

Люди не только разучились видеть или читать мысли других, но после какого-либо отступления от Божьих заповедей такого, например, как Вавилонского столпотворения их речь утратила единообразие и люди, разговаривая на разных языках, еще дальше отдалились друг от друга.

Предположительно человек начал мыслить по-другому и, возможно, следующим образом: сначала у него должно было появляться Чувство, потом оно должно было перейти в Свет, затем в Образ, в Мысль и произнести ее в виде Слова. У его собеседника мышление должно было пройти обратный путь. Услышанное Слово должно было перейти в Мысль, в Образ, в Свет и в Чувство, что предоставило возможность человеку скрывать свои чувства.

Возможно, и народы, потерявшие первоначальный дар образа и начавшие использовать для общения речь, назвали язычниками, народ – языком , а все такие народы языческими. Образное мышление, как напоминание о телепатических способностях человека в наше время в малой степени в основном осталось среди славянских народов.

Давным-давно в письменности многих народов использовались руны, особые знаки-символы, одновременно обозначавшие собой звук, слог, фразу, и имели такое же воздействие на сознание, как и образ. Это так же подтверждает наличие в прошлом этого способа мышления без использования речи.

Душа и ее происхождение

Изучая разные исторические и религиозные документы, во многих можно найти учение о духовных, бесплотных существах, к числу которых можно отнеси ангелов, демонов и наши души.

Душа, принадлежа к скрытой и тайной части внутреннего мира человека, представляет собой вечную духовную сущность, как говорят многие религии, созданную Богом, как повествует об этом Библия, вместе с ангелами для славы небесной, и, получив изначально образ Божий, пребывает самостоятельной в действиях, но не в своем предназначении.

Душа, как утверждают Святые отцы, явилась после того, как Бог вдохнул в лице человека дыхание жизни, и стал он душою живой. Не раз мы называли это дыхание Духом, но вот его роль в жизни человека имеет несколько версий и по одной – Дух приходит от Бога и уходит к Нему, по другой – так называют вечную Душу, приходящую от Бога и возвращающуюся к Нему, а по третьей – он является активной частью Души.

Святые отцы имеют разное мнение по поводу того, с чего состоит и как устроена Душа, но они единодушны в том, что она не абсолютный дух, каким является только Бог, а имеет тонкую, энергетическую плоть.

Одни учения, считают Душу вечно существующей до появления плоти, иные, в том числе и христианство, как начинающую свое существование с рождения человека, а некоторые считают ее вообще временным существом, присваивая ей животное происхождение.

Душа согласно Библии должна быть чистой и у всех одинаковой, в связи с чем младенцы по смерти могут идти в рай. Исходя из этого утверждения, Душа на протяжении своей жизни должна лишь сохранить себя от греха. Иные же утверждают, что Душа развивается, и это якобы видно по тому, как сознание человека может перейти из животного состояния ближе к духовному.

Согласно Святому Писанию и святым отцам, Душа, время появления которой человек не выбирает, как и не выбирает себе плоть и пол, завися полностью от Бога, получает заповедь от Него, жить без греха, в то же время позволяя человеку, и чтоб « во грехах родила моя мать » (Пс. 50, 7), и всем людям принимать до сих пор смерть, как следствие « первородного греха » « Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, …однако же смерть царствовала от Адама до Моисея » (Рим.5:12,14), хотя от его души требуют быть постоянным источником света и любви.

Объективно оценивая реальные условия существования человека и его возможности, можно открыть то, что отличия у людей между собой обнаруживаются с самого с детства. В связи с этим, люди имеют в своей жизни разные возможности и в своем развитии разные шансы с другими, что должно было бы по-разному заставить их и отвечать за свою жизнь.

По одной версии, признанной Святым Письмом, причиной появления Души человека на свет является создание Богом духовного и материального мира, в котором человек, получив заповедь от Него о роде человеческом, должен жить на Земле со своим потомством, ожидая Суда Божия и своей участи.

По другой версии, истинное устройство внутреннего мира связано с тем, что Душа, безусловно признаваемая самым дорогим твореньем у Создателя, живущая вечно, совершенствуя в себе Образ Божий, а плоть, как данное средство для ее развития в материальном мире, совместно с ней несет ответственность за происходящее в жизни человека.