Роман Береснев - Антихрист и его храм

В православии не видоизменили вторую и четвертую заповеди. Однако при сохранении буквы закона его суть и дух были изменены. Это привело к тому, что на практике православие мало чем отличается от католичества, разрешая поклонение изображениям и возвеличивая празднование воскресного дня.

Пока еще не мат.

Для более подробного изучения принципа «день за год» рекомендую ознакомиться со статьей: William H. Shea. Selected Studies on Prophetic Interpretation. // Daniel and Revelation Committee Series. V. 1. P. 56—93.

Лев. 25: 1—8; Чис. 14: 34; Втор. 32: 7; Иов 10: 5; 15: 20; 32: 7; 36: 11; Иез. 4: 4—6 и др.

Возможно, глаза исследователей «были удержаны» (Лк. 24: 16), и они не смогли применить известный принцип толкования, пока пророчество не исполнилось. 538 и 1798 годы как начало и конец 1260 лет продолжают обсуждаться и сегодня. Например, Александр Болотников приходит к выводу, что, «несмотря на отсутствие точных дат начала и конца пророческого периода 1260 дней в Библии, общее понимание сути этого периода, который начался после распада Римской империи и закончился после Французской революции, не меняется» (см.: http://boruh.info/khristianstvo/issledovaniya/977-538-god-i-ukaz-yustiniana).

В этом году племя остготов было изгнано из Рима, и вскоре вместе с герулами и вандалами их след в истории был потерян. Многие исследователи пришли к выводу, что этот год является началом периода власти антихриста.

Некоторые исследователи считают «смертельной раной» протестантскую Реформацию, а ее исцелением – экуменическое движение, стирающее различия между протестантизмом и Римом. В этом случае пророческий период имеет отношение только ко времени гонений, а не к смертельной ране. Несмотря на различный подход в понимании смертельной раны и ее исцеления, и первые и вторые сходятся во мнении, что в этом пророчестве речь идет о папстве.

Для подробного изучения вопроса суда рекомендую обратиться к книге: Clifford Goldstein. 1844 Made Simple. Pacific Press, 1988.

Возможно, эпизод в русских народных сказках, в котором на месте отрубленной головы Змея Горыныча вырастает новая, обязан своим происхождением пророчеству Иоанна об антихристе.

Ин. 10: 33.

Мк. 2: 5—11.

Мф. 7: 22—23.

Не об этом ли говорил Иисус, когда учил не называть кого-то отцом в Мф. 23: 9?

Католическая энциклопедия: Папство.

Википедия: Папство.

На латыни – Summus Pontifex или Pontifex Maximus.

В 1054 году произошел раскол на Западную и Восточную, то есть на католическую и православную церкви. Для того чтобы ни у кого не было искушений думать, что епископы Восточной церкви по своему статусу равны епископам Западной церкви, ранг первосвященника был закреплен только за одним человеком – Папой Римским. По аналогии с ветхозаветным институтом священства всем остальным оставалось довольствоваться положением рядовых священников. Это поставило Восточную церковь в положение подчиненной по отношению к Риму. В ответ православные патриархи продолжали называть себя первосвященниками в своих епархиях, но никогда не смели называть себя первосвященниками Вселенской церкви, как это сделал Папа Римский. (Для дальнейшего исследования читайте: http://foma.ru/patriarh-i-papa-v-chem-raznitsa.html).

Catholic Encyclopedia: The Pope.