Софья Нижегородская - Эзотерическая психометрия. Духовная математика

г) стремление к духовному раскрытию, или отсутствие такового. Естественно, помочь человеку, который руководствуется исключительно своей низшей природой, и не заинтересован в большем, чрезвычайно сложно.

7. Карма – основа основ. Мы так долго живём, столько раз воплощались, что наша карма представляет собой паутину со сложнейшим переплетением нитей разного тона и цвета. Каждое воплощение мы отрабатываем только лишь небольшую часть этого узора паутины, но обязательно сплетаем новый из-за своей неизбывной тяги к стяжанию. Психометрист может чётко определить в точке кризиса кармические влияния, которые, кстати, также являются важными факторами при «назначении даты» того или иного Посвящения. В данном случае речь идёт о помощи в отработке кармических связей. Это всегда похоже на арифметическую задачу с имеющимся условием, способом решения и ответом. Важно показать человеку условия задачи, слегка подсказать решение, а ответ он должен найти сам.

Вопрос кармы настолько обширен в связи с психометрией, что мы его рассмотрим позже подробно. Единственное, что следует отметить сейчас – точки кризиса всегда имеют двойную задачу. Во-первых, разрешение какой-то кармической связи, развязывание кармического узла. Во-вторых, расширение сознания, переход его на новый качественный уровень, то есть – решение задачи воплощения (частичное, фрагментарное).

8. Влияние Семи Лучей на личность, и всю структуру человека. Эта тема будет рассмотрена позже.

Таким образом, поле работы психометрии можно определить, как многосоставное, синтезированное в единое целое. Если игнорировать какой-то из элементов, то можно не просто допустить ошибку, но и причинить вред человеку. Всё должно происходить в своё время, и зачастую люди сами появляются в жизни психометриста, когда находятся в точке кризиса.

Осязание на любом плане является не чем иным, как внутренним осознанием контакта с не-Я посредством ума. Психометрический контакт осуществляется тремя способами:

Память

Осознание

Ожидание.

Память имеет отношение к прошлому, осознание – к настоящему, а ожидание – к будущему. Каждый из этих способов имеет свои качества и особенности, и рассматривать мы будем их с точки зрения практической психометрии.

Память

Этот вид психометрического контакта демонстрирует то, что структура человека приобрела из прошлого. В принципе память следует рассматривать в двух основных контекстах: с точки зрения кармы и с точки зрения имеющейся оснащенности. Память с точки зрения кармы – это совокупность тех качеств, которые являются осажденным проявлением, определяющим качество жизни в трех мирах. Закон кармы в этой связи является обусловливающим фактором для каждого индивидуального сознания. По сути, память – это совокупность всего приобретенного опыта, что и является достигнутой оснащенностью. Таким образом, мы видим, что карма и оснащенность в данном случае представляют собой единое понятие.

Это можно рассматривать, как начальную точку эволюции в каждом отдельном воплощении. Дело в том, что в первые три десятилетия жизни, как правило, «вспоминается» опыт предыдущего воплощения, и человек приходит к той точке достигнутой оснащенности, которая была проявлена в конце прошлой жизни. Например, человек, которому в этом воплощении предоставляется возможность получить Третье Посвящение, сначала должен последовательно пройти заново два предыдущих посвятительных процесса, со всеми вытекающими обстоятельствами. При этом он НЕ проходит фактические церемониалы Посвящения, так как они уже были фактами в прошлом. Он просто обязан подтвердить свой статус, и это обязательство – не формальность, а достижение той оснащенности, которая уже была достигнута. Это вопрос адаптации новой личности к эволюционному статусу сознания.

Все дело в обусловливающем качестве физического мозга. Новое тело – новый мозг, который не несет в себе памяти о достижениях прошлых воплощений. Он – регистратор, и то, с помощью чего сознание использует ум (Манас) для увеличения самоосознанности. В начале каждого нового воплощения необходимо провести настройку аппарата выражения – личности, с ее телами и качествами под изменившиеся условия.

В этой связи следует отметить тот факт, что Антахкарана (мост, соединяющий сознание с Душой и Монадой) после выхода их воплощения (смерти) исчезает: нет центров, нет личности, а сознание поглощается Душой. Приходя в следующее воплощение, мы заново строим радужный мост. Этим объясняется тот сильный побудительный мотив многих молодых людей к духовному поиску, который так ярко выражен в наши дни. Данный поиск является тем, что приводит к исходной точке, и так начало и конец сливаются в одно, а человек готовиться к следующему шагу на Пути.

Именно поэтому фактор возраста имеет достаточно большое значение при психометрическом касании. Как мы уже говорили, человек становится личностью, то есть начинает полностью выражать все ее качества, в 21 год. К 33 годам он оказывается в той точке, в которой окончил предыдущее воплощение. Весь его опыт в его полном владении, предыдущие посвятительные процессы пройдены заново, и таким образом утвержден прошлый опыт и эволюционный статус. Теперь он может двигаться дальше. Именно поэтому бывает сложно определить реальный эволюционный статус молодого человека, самому ему это тоже сложно, поскольку он заново проходит посвятительные процессы и это вносит временную неясность.

В случае с Учениками, возраст зрелости личности – 14 лет, а не 21 год, так как Монада не в 14, а в 7 лет признает факт воплощения. Конечно же, это обусловлено достигнутой оснащенностью, под которой подразумевается высокий уровень самоосознанности. Это имеется в виду, когда говорится о том, что Посвященный является таковым еще до того, как им становится. Предыдущая конечная точка опыта одновременно задает направление для дальнейшей эволюции. Эта точка представляет собой совокупность всего, что представляет собой, по сути, на данный момент человек. Информация об этом хранится в постоянных атомах – физическом, эфирном, астральном и ментальном. Это и есть результат прошлого, память, как таковая. Ее характеристика – автоматизм, спонтанное выражение, когда те качества, которые были достигнуты, стали просто инстинктивными реакциями. Их не надо нарабатывать, они уже есть, но их надо раскрыть, обнаружить в себе заново, и, если есть необходимость, очистить их, переработать в положительные.

Чем дальше прошел человек по лестнице эволюции, тем более глобальные вещи ему приходится вспомнить. Эти вещи – суть его духовной составляющей, и Антахкарана входит в ее состав. Ученик заново восстанавливает этот радужный мост до той точки, на которой закончилось строительство в предыдущем воплощении, и после этого строительство продолжается.