Софья Нижегородская - Эзотерическая психометрия. Духовная математика

Когда в жизни всё отлажено, до человека чрезвычайно сложно донести что-то о нём самом, привнести в его сознание новые факторы. У него для этого ещё не вызрела потребность.

Потребность здесь обусловлена дифференциацией, ярко выраженной двойственностью, вступающей в конфликт. Эта двойственность основана на:

– качестве личности;

– уроке, который ей надо усвоить.

Человек на протяжении всей эволюции делает две вещи: познаёт себя и познаёт мир. Познание осуществляется за счёт двойственностей, возникновения положительных и отрицательных полюсов одного и того же явления. На ранних стадиях развития эта двойственность выражается как «хорошо-плохо». Для тех, кто уже на Пути Возвращения, дифференциации более тонкие и множественные.

Когда накапливается критическая масса опыта, она обязательно должна перейти в качество. При этом опыт – это познание себя, познание мира и взаимодействие с познаваемым миром. Не стоит забывать, что в каждом воплощении личность имеет вполне определённую задачу, план того, что следует усвоить. Усвоение происходит на основе двойственности, когда положительные и отрицательные её элементы набрали критическую массу. Этот момент является точкой кризиса. Следовательно, каждая точка кризиса инициируется Душой, входит в её план воплощения, а потому вполне по плечу личности, так как всё в ней было подобрано для решения этой задачи.

Точка кризиса обязательно сопровождается болью, особенно на ранних этапах развития и вплоть до ключевой точки кризиса – выявления Обитателя и конфликта с ним. Так устроено сознание человека, что всякая двойственность решается только через боль, и это является самым ценным опытом. Тем более это актуально, когда сознание поляризовано на астральном плане, а личность максимально склонна к инерции.

Там, где есть точки кризиса, есть и эволюция. Посвящение – это тоже точка кризиса, но с тем отличием, что вся церемония прикосновения Жезла Посвятителя призвана сделать необратимым положительный результат, который дала точка кризиса. Точка кризиса имеет и третий элемент – синтез, который образуется в результате трансформации или трансмутации сознания (в зависимости от эволюционного статуса человека). Если высказаться проще, то человек в кризисной ситуации должен понять её настоящую причину (которая всегда кроется в самом человеке), принять закономерность, своевременность и освобождающую функцию кризиса, сделать соответствующие выводы, причём так, чтобы расширить сознание. Расширение сознания – это принятие опыта, полученного в точке кризиса.

После Второго Посвящения, когда астрал уже не вызывает зависимости, а ментал, высший и низший, доминирует, точки кризиса постепенно становятся чисто субъективным предприятием. В этом случае человек сам видит цель, знает о том, что ему надо отработать, инициирует кризис собственной волей в согласии с волей Души, и решает задачу, «не вставая с кресла». То есть решение приходит в сознании, а не во взаимодействии с миром.

Но на всём пути, предшествующем этой точке эволюции, любые кризисы активизируются при внешнем воздействии на человека. Самоосознанность низка, и трудно ожидать, чтобы человек видел себя, и знал, над чем ему надо работать. В этом и заключается функция Души, чтобы ставить задачи и создавать условия для их выполнения. При этом существует одна главная задача, и несколько второстепенных. Человек имеет право выбора, и решение второстепенных задач зависит от того, какой из путей он выберет.

Обычно в кризисе человек идёт тремя путями: отказывается решать поставленную задачу, решает со знаком минус, решает в сторону эволюционирования, малого отречения и извлечения уроков. Но даже в последнем случае это решение неокончательное и условное. Это опять-таки связано с инертностью личности, стремящейся к самосохранению, которое она видит в привычном образе действия и мыслей.

Точки кризиса всегда связаны с каким-либо наваждением, иллюзией или майей. Любая двойственность, с которой имеет дело человек, представляет собой какое-то наваждение. Поэтому решение двойственности – синтез, всегда приносит с собой просветление.

Таким образом, точка кризиса имеет последовательность:

– накопление критической массы опыта;

– кризис

– трансмутация (трансформация, преображение);

– просветление (озарение, откровение).

Именно просветление на пике боли является тем наглядным фактором, который свидетельствует о том, что кризис успешно пройден, и задача Души относительно этого кризиса решена.

Точка кризиса всегда объединяет прошлое, настоящее и будущее, и происходит в пространстве через взаимодействие. Она также связана с Законом Кармы, то есть с отработкой кармических узлов. Здесь необходимо внести ясность: добро, добрые поступки, мысли и чувства, являются нормой с точки зрения Божества. Поэтому за добро награды не будет, оно естественно. Вместе с тем оно увеличивает субстанцию каузального тела Души, делая человека ближе к Божественному, пока, наконец, не наступит момент Преображения – Третьего Посвящения.

Зло противоестественно, оно не свойственно Божественному, не является нормой. Потому оно должно быть изжито, а в понимании простого человека – наказано. Поэтому недобрые поступки, мысли и эмоциональные реакции подпадают под действие Закона Кармы. В данном случае они выступают как двойственности, так как зло – есть искажение добра, красоты и любви. То есть перед человеком ставится выбор: недобрые поступки являются неестественными и приносят боль, добрые – естественны и приносят просветление и радость. Это не символизм, а совершенно конкретные факты.

Когда в точке кризиса человек находит в себе силы отказаться от стяжания, пожертвовать чем-то, отречься от чего-то, он тем самым освобождает своё сознание от какой-то иллюзии, а это означает рассеивание тумана, предоставляющее возможность энергиям Души протекать беспрепятственно. Просветление не только даёт возможность увидеть истину, стоящую за уроком точки кризиса, но и приносит заметное облегчение, отсюда и радость, которую испытывает человек в том случае, если точка кризиса была пройдена верно. Следствием этого является излучение.

Именно так характеризуется модель точки кризиса. Но дифференциации по мере прохождения пути эволюции, становятся всё тоньше, от грубых и простых (не убий), до тончайших, когда речь идёт, например, о тщеславии, возникшем на основе понимания своего высокого социального статуса.

Стяжание всегда образует наваждение. Излучение всегда от него освобождает. Об этом надо помнить, как и о том, что стяжание на ранних стадиях эволюции является нормальным явлением и даже полезным, поскольку с ним приходит опыт.