Денис Глазистов - Духовные Ласточки. 2020 (6). Сборник статей

Главный редактор Денис Игоревич Глазистов

Автор статьи Антон Игоревич Дулевич

Автор статьи иерей Михаил Годонов

ISBN 978-5-0051-1178-4 (т. 6)

ISBN 978-5-0051-0439-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

УДК 291.71

Аннотация

В настоящей статье рассматривается миссионерская деятельность Русской Православной Церкви в Республике Тува в ХХ-ХХI веке.

Ключевые слова

миссионерство, Республика Тува, Кызыльская епархия

Для цитирования: Дулевич А. И. Опыт миссионерской деятельности Кызыльской епархии // Духовные ласточки. 2020. Т. 6. С. 7—47.

На архиерейском соборе 2016 года Святейший Патриарх Кирилл с сожалением констатировал: «Выборочный анализ работы епархиальных миссионерских отделов показал, что большинство из них не имеют собственной повестки дня». 1 1 Архиерейский Собор 2016 года, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. http://www.patriarchia.ru/db/text/4365977.html(дата обращения: 06.06.2020). Деятельность епархиального миссионерского отдела Кызыльской епархии может является актуальным примером активной и успешной внешней миссии Русской Православной Церкви на территории, где большинство населения исповедуют язычество или буддизм, и где многие еще не слышали Слова Божия.

В свете этого данная работа с анализом накопленного за 6 лет опыта миссии в Туве могла быть полезным подспорьем для тех, кто трудится в этой сфере. Часть работы посвящена рассмотрению опыта практики квартирной миссии, что несомненно актуально в связи с тем, что на данное время Русская Церковь испытывает острые проблемы в деле миссионерского служения и поиска новых форм работы. Данная работа посвящена исследованию православной миссии в Туве и является актуальной по той причине, что специфический опыт миссионерской деятельности Кызыльской епархии может быть полезен и востребован для применения его в других епархиях Русской Церкви.

Хронологические рамки – с конца XX века до 2020 года.

Территориальные рамки – Территория Республики Тыва в ее современных границах.

В ходе исследования автором были изучены письменные источники, относящиеся к деятельности Кызыльской епархии: епархиальные отчеты, публикации в СМИ, дневники, путевые записки.

Летопись Усинской миссии, составленная священником Николаем Путиловым и опубликованная в журнале «Сибирский архив» в 1914 – 1915 гг.; содержит сведения о первой известной нам попытке обращения тувинцев в православие.

Отчет священника Иоанна Штыгашева о поездке в Урянхайский край в 1913 г. содержит сведения о состоянии религиозной жизни русского населения Тувы и фактах крещения тувинцев.

Очерк священника Владимира Юневича «Церковная жизнь в Урянхайском крае», опубликованный в журнале «Енисейские ведомости» за 1915—1916 гг. содержит сведения о деятельности священника в первые годы исполнения им обязанностей настоятеля храма святителя Иннокентия Иркутского в с. Туран.

Миссионерская деятельность в республике Тува является мало изученной темой. Опыт миссионерской деятельности в период от создания Кызыльской епархии, и функционирования в ней миссионерского отдела требует специального изучения.

Некоторый изученный опыт миссионерской деятельности в Туве периодически озвучивался представителями Кызыльской епархии на миссионерских съездах, и конференциях по молодежному служению проходивших в Москве и епархиях Сибирского федерального округа.

Цель исследования – Обобщить и систематизировать опыт миссионерской деятельности в Туве новейшего периода.

Задачи исследования:

– Рассмотреть процесс проникновению в республику Тува Православия в историко-религиозном контексте.

– дать понятие православной миссии в регионе, где преобладает язычество; описать ее актуальные формы и направления.

– рассмотреть прямую проповедь о Христе (в формах квартирной и уличной миссии, когда миссионер подходит к человеку, чтобы заговорить с ним о Боге) как дело, способствующее личному спасению миссионера.

– предоставить практические советы при осуществлении квартирной проповеди на основании опыта тувинских миссионеров

Данная работа обосновывает на основании Священного Предания и Писания Церкви то что прямая проповедь о Христе является добродетелью способствующей личному спасению миссионера.

Материалы исследования могут представлять интерес для миссионеров, религиоведов, студентов и преподавателей Духовных учебных заведений Русской Православной Церкви.

Данный труд может способствовать формированию положительного отношения к квартирной и уличной миссии у современных православных миссионеров и иерархов Русской Церкви и принести плоды в миссионерском служении.

Религиозные институты играют очень важную роль в жизни общества, нередко влияют на политику государства. В жизни тувинского народа огромное значение имеют буддизм и шаманизм, синтез этих двух религий сформировал уникальную национальную культуру. Во 2-ой половине XIX века вместе с русскими переселенцами в Туву проникло православие, оно не оказало существенного влияния на тувинский этнос, оставаясь духовным достоянием русского национального меньшинства.

История православия в Туве рассматривается исследователями в контексте истории православия в Сибири, хотя православные христиане появились в Туве во время китайского владычества.

Тувинцы – единственный тюркский этнос, исповедующий буддизм. Распространение буддизма в Туве начинается с XVIII в., чему способствовало переселение 10 тыс. китайцев. В XVIII в. появляются первые передвижные буддийские храмы. Тувинцы по своей религиозной принадлежности шаманисты. В начале XX в. в основном ламы были из Монголии, местные урянхайцы смешали учение буддизма с шаманизмом, буддизм смешался с тувинско-шаманской традицией: культ оваа – духов-хозяев местности; культ ээренов – семейных хранителей. В буддийских церемониях, наряду с ламами, нередко принимали участие шаманы, а в хурээ (так в Туве называют дацаны) существовала особая категория духовных лиц – бурхан боо («ламы-шаманы»). Нередким для того времени было, когда лама мог жениться на шаманке.

К XV веку христианство было вытеснено из Центральной Азии буддизмом, исламом и шаманизмом, так и не оказав существенного влияния на жизнь заселявших этот регион народов.