Иеромонах СПИРИДОН ТУРНЯ - Печать Мирского Духа

Святой Апостол Павел говорит: «Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;

и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего» (1 Кор. 7, 29—31).

Святой Иоанн Богослов говорит: Не люби? те мира, ни того, что в мире (1 Иоанна 2, 15).

Преподобный Никодим Святогорец говорит: «Святитель Василий Великий утверждает: О попирающих земное и о ставших выше него свидетельствует пророк, что они достойны дара Святого Духа (О Святом Духе, 22). Ибо единственная причина, почему сегодня мы христиане и монахи не удостаиваемся дарами благодати Святого Духа, в том, что в нас присутствует зависимость и любовь к тленным и временным вещам этого мира и в том, что мы любуемся ими и не презираем, как следовало бы. От того, как и умный родитель, заметив, что его ребёнок любуется мелкими и никчёмными вещами, вроде игрушек и игральных костей, не убеждён, что следует отдать детям своё богатство, ибо они, не зная чего оно стоит, пренебрегают ими и теряют, но даёт его тогда, когда замечает, что ребёнок накопил взрослого разума и пренебрегает детскими вещами, так и Господь, не убеждён в надобности давать нам богатство Своей благодати, ибо видит нас похожих на незнающих детей, мы любуемся проходящим и тщетным, и не любим духовное и небесное, как следует настоящим мужам. Ибо, если Он нам даст её, мы её не оценим и легко потеряем и будем ещё строже наказаны. Так толкует и красноречивый Златоуст: Тот, кто любуется нынешним никогда не будет почтён наблюдением будущего, но тот, кто не замечает, что окружающее ничем не лучше тени и грёз, в скорости достигнет великого и духовного. Ибо и мы, когда показываем детям, богатство, которое полагается взрослым мужам, когда мы видим, как они возмужали и не замечают всё детское; но доколе они любуются мирским, мы считаем их недостойными того».

Святой Дух изгоняется в первую очередь большими грехами, как например гордыня, осуждение близкого, отсутствие милосердия или гнев. О том, как дух гнева стесняет и изгоняет благодать описано в Пастыре: «Если же найдет какой-либо гнев, то Дух Святой, сущий в тебе, тотчас же будет стеснен и постарается удалиться, ибо подавляется злым духом и, оскорбляемый гневом, не имеет возможности служить Господу, как желает».

Однако так происходит не только с духом гнева, но и с любым другим духом чуждым Христу, с хитрым духом, нечистым духом, лживым духом, которые кто-то принимает в своём сердце. Святой Дух изгоняется не только большими грехами, но и другими путями, с помощью которых хитрый, лживый дух проникает в сердце. Преподобный Силуан Афонский говорит: «кто читает плохие книги или газеты, тот наказуется голодом души». «Не должно быть любопытным, не нужно читать ни газет, ни мирских книг, которые опустошают душу и приносят уныние и смущение». Что за грех это: просмотр газет? Такого и не существует в обычных наставлениях для исповеди. Однако… он изгоняет благодать. Значит это очень и очень важно. Потому что газеты создают атмосферу, дух, лукавый и лживый, который притесняет и в итоге изгоняет благодать Святого Духа. Он отвлекает внимание к чем-то другому, коверкая значения, опьяняя, притупляя и уводя христианина от тесного пути.

Тесный путь есть Святой Дух, а широкий путь имеет множество и множество духов, лукавых, лживых и суетных. Имя им «легион». Это страна обмана, страна, удалённая от Святого Духа, где души людей голодны и полны духа суетности. Когда сердце наполняется духом суеты, благодать покидает нас. В крайнем случае если и не покидает тотчас, то печалится, и мы близки к Его утрате. Мы знаем с уверенностью, что благодать печалится, когда мы перелистываем газеты и предполагаем, что печалится и во множестве других житейских ситуациях.

Преподобный Силуан Афонский говорит: «Господь так любит человека, что дает ему дары Святого Дух, но пока душа научится хранить благодать, то много намучается». «Блажен кто не теряет благодать Божию, а восходит от силы в силу».

Благодати нужно время, чтобы приумножаться в сердце человека; так же, как и растение, вырванное, после того как оно проросло и вновь посеянное в землю и вновь вырвано, никогда не будет плодоносить, даже если мы будем засевать ту же землю сотни или тысячи, или миллионы раз. Как говорит и Святитель Иоанн Златоуст: «Потому что и Павел, после крещения, с течением времени становился всё светлее и ярче, благодать расцветала в нём ещё больше».

Бизнесмены, артисты или даже мастера, которые с уверенностью и восторгом говорят о своём ремесле, уме, мыслях и своих возможностях, прибыли, качестве и уровню культуры, многом другом, изливают волны суетности, которые притягивают, покоряют и подчиняют сердца ненаполненные ничем кроме суетности. А тем, кто наполнен Святым Духом, они кажутся глупыми, грубыми, жадными, любителями наслаждений, которые не произносят и не делают ничего, что было бы похоже на жития святых, на их поступки или было бы в соответствии с напутствием Евангелия. Будь осторожен с тем, что привлекает тебя!

Святитель Василий Великий говорит: «Если кто хвалится красотою телесною или знаменитостью рода, то не о Господе хвалится душа его; такой человек хвалится суетностью. Не заслуживают также истинной похвалы искусства средние и занимающиеся ими: кормчие, врачи, е, которые созидают города или пирамиды, или лабиринты, или другие какие дорогостоящие пышные громады зданий. Те, кто хвалится этим, не восхваляют в душе своей Господа». Преподобный Силуан Афонский говорит: Кто носит в себе мир Духа Святого, тот и на других изливает мир; а кто носит в себе злого духа, тот и на других изливает зло..

Так же, как живот святых станет источником живой воды, дающей жизнь, так же и люди полные духа суеты будут изливать вокруг себя мутные воды, приносящие смерть.

Очевидно, что люди, переполненные духом, суеты изливают вокруг себя что-то и этим кормят, поят души других людей.

В этом смысле каждый ремесленник или интеллектуал, который с вдохновением говорит о своём ремесле или о своих занятиях, то есть о мирском, изливает вокруг мутные воды, не дающие жизнь.

Любой человек, который с упоением рассказывает о своём образовании, о своих путешествиях, о своём имуществе и даже о свей семье, изливает вокруг себя мутную воду, несущую смерть.

Так же, те, кто рассказывает о своих увлечениях, дипломах, талантах, и даже о своих качествах, не говоря уже о развлечениях, роскоши и удобствах, и удовольствиях, распространяет вокруг себя воду, несущую смерть, а не воду жизнь дающую.