Шейх Абдуль-Азиз ибн Абдиллях ибн Баз - Разъяснение трёх основ

К врагам Аллаха проявляют ненависть и вражду, а к верующим – любовь. Верующий человек любит приближенных Аллаха и помогает им на пути к благу. В то же время он ненавидит врагов Аллаха ради Аллаха. Вместе с тем верующий должен призывать их к Аллаху 53 53 Безусловно, мусульманин обязан милосердно заботиться о спасении людей и призывать неверующих к Прямому пути, делая это с добрым увещеванием и мудростью и ведя дискуссию, когда она необходима, самым благим образом. !

Если неверующие живут в стране мусульман, то правитель должен взимать с них подушную подать (джизью) . Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взимал подушную подать (джизью) с иудеев, христиан и огнепоклонников. Если они отказываются принять Ислам и отказываются платить подушную подать (джизью) , то с ними нужно сражаться, если у мусульман есть сила. Это касается именно людей Писания и огнепоклонников. Что же касается остальных неверующих, то подушная подать (джизья) с них не взимается. С прочими неверующими (идолопоклонниками, коммунистами, и так далее) ведут сражение (при наличии силы) до тех пор, пока они не примут Ислам. Аллах Всевышний сказал:

«Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение[многобожие] и пока религия [поклонение] не будет полностью посвящена Аллаху» 54 54 Сура аль-Анфаль, аят 39. .

А также:

«Выступайте в поход, легко ли это вам будет или обременительно, и усердствуйте на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали» 55 55 Сура ат-Тауба, аят 41.

А также:

«Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду. Если же они раскаются[оставят неверие и станут покорными Аллаху] и станут совершать молитву и выплачивать закят, то отпустите их, ибо Аллах – Прощающий, Милующий» 56 56 Сура ат-Тауба, аят 5. .

Аятов с подобным смыслом множество. Естественно, всё это делается при наличии возможности. Аллах Всевышний сказал:

«Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей 57 57 То есть: Аллах никого не обязывает делать то, что ему не под силу. » 58 58 Сура аль-Бакара, аят 286. .

А также:

«Остерегайтесь же (наказания) Аллаха по мере возможности» 59 59 Сура ат-Тагабун, аят 16. .

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не сражался с многобожниками до тех пор, пока не возымел силы для этого.

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «Знай, да наставит тебя Аллах на путь подчинения Ему, что ханифия (единобожие) – это религия Ибрахима. Суть её заключается в том, чтобы ты поклонялся только Аллаху, искренне исповедуя эту религию. Именно это Аллах повелел всем людям, и именно ради этого Он создал их. Аллах Всевышний сказал: ″Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне″ 60 60 Сура аз-Зарийат, аят 56. . В данном аяте слова „поклонялись Мне“ означают ″поклонялись только Мне Одному″ ».

РАЗЪЯСНЕНИЕ (ШАРХ)

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Ханифия – это религия пророка Ибрахима, мир ему. Суть её заключается в том, чтобы ты поклонялся Аллаху, искренне исповедуя эту религию. Аллах Всевышний сказал Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует:

«Затем Мы внушили тебе (о, Мухаммад) : „Исповедуй религию (пророка) Ибрахима[Авраама] , который был ханифом“» 61 61 Сура ан-Нахль, аят 123. .

Ханифия – это религия, суть которой заключается в искреннем поклонении Аллаху и любви к Нему, а также в оставлении многобожия.

Ханиф – это тот, кто устремился к Аллаху, отвернулся от всего прочего, кроме Аллаха, и посвящал своё поклонение только Ему, подобно пророку Ибрахиму, мир ему, и его последователям. Ханифами были все пророки и их последователи.

Аллах Всевышний повелел всем людям придерживаться единобожия (таухида) и искренности (ихляса) , и именно ради этого Он сотворил их. Аллах Всевышний сотворил людей, дабы они поклонялись Ему. Он повелел им, чтобы они посвящали все молитвы, посты, мольбы, страх и надежду, жертвоприношения, обеты и все остальные виды поклонения только Ему Одному. Аллах Всевышний сказал:

«Твой Господь предписал вам (о, люди) не поклоняться никому, кроме Него» 62 62 Сура аль-Исра, аят 23. .

А также слова верующих:

«Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи» 63 63 Сура аль-Фатиха, аят 5. .

Также Аллах Всевышний сказал:

«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу» 64 64 Сура аль-Бакара, аят 21. .

Именно ради этого поклонения Аллах Всевышний сотворил людей. Аллах Всевышний сотворил людей и джиннов, дабы они придерживались единобожия (таухида) , выполняли Его веления и сторонились того, что Он запретил. Аллах Всевышний сказал:

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» 65 65 Сура аз-Зарийат, аят 56. .

«…чтобы они поклонялись Мне…» –то есть: чтобы они поклонялись только Мне Одному, выполняли Мои веления и оставили совершение того, что Я запретил.

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «Самым великим из того, что повелел Аллах, является единобожие (таухид) , а единобожие – это поклонение Одному Аллаху.

А самым великим из того, что запретил Аллах, является многобожие (ширк), а многобожие – это поклонение кому-то наряду с Аллахом.

А доказательством являются слова Всевышнего: ″Поклоняйтесь(только одному) Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей″ 66 66 Сура ан-Ниса, аят 36. ».

РАЗЪЯСНЕНИЕ (ШАРХ)

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Самым великим из того, что повелел Аллах, является единобожие (таухид) . Единобожие – это поклонение Одному Аллаху. Ты не должен поклоняться наряду с Аллахом ни идолу, ни пророку, ни ангелу, ни камню, ни джинну, ни кому-то ещё.

Многобожие (ширк) – это поклонение кому-то наряду с Аллахом. Поистине, Аллах

Всевышний сказал:

«Но если бы они[пророки] приобщили сотоварищей, то стало бы тщетным все, что они совершали» 67 67 Сура аль-Ан‘ам, аят 88. .

А также:

«Тебе (о, Мухаммад) и твоим предшественникам уже было внушено: „Если ты станешь приобщать сотоварищей (Аллаху) , то тщетными будут твои деяния, и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток (как в этом мире, так и в Вечной жизни) “» 68 68 Сура аз-Зумар, аят 65. .