Виктор Ларкин - ИСЦЕЛЕНИЕ. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении. Книга вторая. ЧТО ДЕЛАТЬ

Если Истина в Боге, то вы понимаете, что означает сокровенное значение слова «исцеление», как ранее упомянутое «истинной цели достижение»?!

Итак, стремясь к исцелению, начиная с избавления от самой ничтожной боли, дисгармонии или трудности, необходимо ставить своей целью достижение Бога! Причем, это единственная Цель, которая Сама подает человеку силы и средства к Ее достижению . В то время, как все земные «цели» только поглощают силы и средства человека, приносят болезни а, в завершение всего, забирают и саму его жизнь.

Необходимо отметить, что в некоторых моментах синонимом слова «истина» является слово «правда», но только тогда, когда речь идет о понятиях христианско-нравственных: Христос – Истина; Христос – Солнце Правды. В иных случаях, когда нечто утверждается или основывается на личностных, социальных, земных или материальных положениях и при этом называется «правдой», то такая «правда» может быть совершенно неистинной.

Земная правда есть похожее, иногда более или менее точное, а порой и совсем ложное отражение истины, она неизменно «окрашена» какими-то субъективными или личностными примесями. Если истина одна, то таких «правд» может быть множество. Как это, например, бывает у людей, у супругов, в межгосударственных отношениях, в позициях различных политических партий. Или как это было в СМИ СССР: «Правда» ЦК КПСС, «Комсомольская правда», «Северная правда», «Рабочая правда»… Если бы все жили по Христу, то и правда у всех была бы Истиной. А поскольку каждый глядит на мир из «своей амбразуры» и блюдет свои интересы, то у каждого своя «правда». Отсюда и разногласия, и конфликты, и войны. Любую «правду» следует проверять светом Истины.

«Странно ли, что я отвержен правдою,

Коль всю жизнь неправдою дышал?»

Иеромонах Роман

Небольшое предисловие к главе.

В этом месте будет уместным дополнить сказанное в одном из предыдущих параграфов о том, что ожидает человека за гробом.

Приходя к человеку, болезнь раскрывает перед ним его собственную жизненную «правду», являющуюся отражением Истины. Эта «его правда» для него единственна и заключается в том, что он бездарно растрачивает свои силы, что его жизненные цели и ценности – ложны, патогенны и смертельны для его собственной души.

Может быть, вы видели – лицо умершего человека часто оказывается искаженным страшной гримасой? Это так потому, что с заключительным ударом его сердца, с последним проблеском мысли его правда предстала пред ним ужасной и пугающей картиной. Как говорится, «смерть грешников люта». Его ужас был удесятерен еще и потому, что в последний миг он понял – поправить уже ничего нельзя, он уже падает в безжизненный адский мрак, он уже услышал тот самый «плач и скрежет зубов», он уже увидел тех самых падших сущностей, в которых не верил при жизни. Недаром аллегорический символ смерти – это страшная старуха или тленный кладбищенский скелет с косой. Таков личный образ реальности, открывающейся на смертном одре перед невежественным человеком, всю жизнь потратившим на погоню за деньгами, славой, удовольствиями или развлечениями. А ведь этот образ уже давно сопровождал его по жизни, он сам создал свою посмертную реальность, но при жизни он ее не замечал и внезапно обнаружил лишь в момент исхода души. Но он мог знать и заметить ее гораздо раньше, так как нет человека, которому бы не было своевременно дано такое знание, однако он его отверг. Таков горький плод лжи.

И наоборот, правда человека, шедшего по пути спасения в соблюдении заповедей и устремлении к Богу, имеет вид ангелов Света, святых, Пресвятой Богородицы или Образ Самого Бога-Истины, Господа Иисуса Христа. Такой человек в момент смерти своего физического тела совершает с их помощью легкий переход от жизни временной к жизни вечной. Его посмертная реальность – уже не просто правда, но Истина.

«Честна пред Господом смерть преподобных Его» – говорят православные. Что такое «преподобный» человек? Это тот, кто не растратил, но умножил данные ему от рождения добродетели и таланты, кто приблизился к претворению в себе образа и подобия Божия 4 4 Это определение преподобия не официальное, каноническое, а личное авторское. . Лица таких людей и при жизни, и после смерти сохраняют свет, радость и любовь. Они как бы изнутри сияют невещественным Божественным Светом вечной Истины Жизни. Тела именно таких людей после их кончины часто обретаются нетленными и становятся источником мощных целительных сил и молитвенной опоры для живых. Таков сладкий плод Истины.

Таким образом, итог жизни зависит от того, что для человека является истиной – земное или Небесное, смерть или Жизнь. К какой цели он идет, к такой и приходит. Ложных целей (как и индивидуальных правд) – бесчисленное множество, истинная – одна.

Отсюда следует важный вывод: истинным, важным и главным в жизни может быть только то, что приближает нас к Богу и другим людям, несущим в себе образ и подобие Божие. Это созидает, исцеляет и доставляет истинную радость. Все остальное – праздная суета, приносящая временные иллюзорные, обессиливающие и морщинящие удовольствия, за которыми по пятам следуют болезни. Боль есть следствие того, что человек движется в жизни «по встречной полосе», против Истины, то есть, делает что-то неправильно, нехорошо.

Вместе с тем, бывают ситуации, когда человек идет против Истины, живет неправильно, но при этом не испытывает ни болей, ни страданий. Это происходит потому, что идущего против Истины человека поддерживают и защищают падшие силы. Он им приятен и нужен, вот они его и охраняют. Убаюканный сознанием своего благополучия, такой человек не замечает, что бредет пагубным для своей души путем, напрямик в бесовские обители. Но, увы, они поддерживают человека лишь до тех пор, пока у него остаются силы идти против Истины и творить неправые дела. После того, как они высосут из него все силы, он перестает быть интересным для них, и они его бросают. Тогда перед человеком раскрывается весь ужас совершенных им поступков и бездарно прожитой жизни, он начинает испытывать боли и неприятности в максимальной степени – суммарно за все сотворенное им по жизни зло, но что-либо исправить он уже не может. Здесь у него остается лишь одна надежда – на милость и помощь Божию. Однако очень часто в такой момент он оказывается настолько парализованным грехами, что не имеет сил даже для покаяния.

Тот, кто говорит, что знает истину, чаще всего обманщик.

А тот, кто говорит, что не знает ее, – лжец.

Человеку, желающему исцеления, необходимо посмотреть вокруг, припомнить свою жизнь. Не надо углубляться в далекое прошлое. Нужно вспомнить, что было неделю назад, позавчера, вчера, может быть, час или даже минуту назад…? Скорее всего, он без труда обнаружит те моменты, когда он отказывался от боли и страданий, убегал от духовных уроков, потакал своим желаниям и стремился к комфорту. Это мог быть небольшой пустяк, житейская мелочь, привычная уступка, маленький такой «консенсусик» между телом и душой, разумеется, в пользу благополучия своего тела. Именно в эти моменты он отрекался от Истины, Исцеления и Жизни и сочетался с ложью. И, скорее всего, это отречение происходит в нем и сейчас, несмотря на любые его слова о готовности или желании принять Истину или даже, как заявляют некоторые, «отдаться» ей.