Виктор Ларкин - ИСЦЕЛЕНИЕ. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении. Книга вторая. ЧТО ДЕЛАТЬ

А пока этот момент еще не наступил, под исцелением (в нашем земном практическом смысле) можно понимать исчезновение болезни тела в результате искоренения того греховного состояния души, которое эту болезнь вызвало. При этом не исключается и даже приветствуется благодатная медицинская помощь, которая в таком случае становится инструментом исцеления.

Исцеление, в первую очередь, есть процесс духовно-нравственный, и он имеет несколько обязательных «слагаемых».

1. Человек должен правильным образом наладить свое личное богопочитание. Единение с Богом есть привитие ветви к виноградной лозе, соединение с Древом Жизни. Это – возвращение в родную семью, обитающую в вечности. Причем, этот момент является самым главным, без него все последующие невыполнимы.

2. Приведение в согласие или в целостность тела, души и духа.

Составной частью этого процесса является восстановление в человеке единства и целостности воли, разума и чувств – целомудрия.

3. Гармонизация отношения с родителями.

Человек очень часто живет в дисгармоничных отношениях с отцом и матерью. Как дерево питается от корней, так и человек в немалой степени получает жизненные силы от своих корней-предков. «…вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя» . Каковы эти корни, во многом таково и здоровье человека.

Процесс исцеления должен быть организован таким образом, чтобы эти отношения были приведены к нормам христианского общежития, то есть, опять же – к целостности. Бессмертна заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20.12).

4. Гармонизация отношения со всеми остальными людьми.

Человек должен привести в норму свои отношения с родственниками, друзьями, соседями, коллегами, начальниками, подчиненными, попутчиками, жителями других регионов и стран…, независимо от того, являются ли отношения с ними постоянными, кратковременными или вообще случайными. Даже с теми, с которыми он совсем никогда не встречался и не встретится, а просто что-то о них слышал, видел по ТВ или читал в газетах. И (по мере своего нравственного возрастания) даже с теми, которых он считает врагами.

5. Поминовение усопших.

В первую очередь это касается умерших родственников. Недаром существует слово «благородство», восходящее к пониманию значения рода благочестивых предков. Поминовение предков есть восстановление, укрепление и лечение своих родовых корней.

Это также касается поминовения тех умерших людей, память которых принято чтить по канонам религии своего народа.

6. Человеку необходимо наладить отношения с природой.

Главными задачами здесь должны быть: ликвидация потребительского к ней отношения; благодарение за все, что она предоставляет человеку, и, по мере возможности, восстановление потребленного и поврежденного.

7. Человеку полезно организовать правильные отношения с миром невидимых духов – с ангелами.

8. Необходимейшим элементом, обеспечивающим приведение всех этих слагаемых в целостность и единство, является благодарность, благодарение: всегда, всех и за все.

Таковы слагаемые процесса исцеления человека. Все они самым тесным образом взаимосвязаны. Если какое-то из них умалить или совсем исключить, то никакого полноценного исцеления не получится.

Часть из этих «слагаемых» может быть поддержана на телесном уровне усилиями благодатной медицины.

Может быть, для кого-то организация своей жизни в таком русле покажется трудной или даже невозможной. Однако альтернатива здесь только одна – болезни и неустройства во все возрастающем масштабе. Именно их и имеет большинство ныне живущих по своеволию людей.

Не знать, что такое исцеление и каковы его «слагаемые», это значит быть слепым, не иметь цели а, значит, и пути к обретению своего здоровья и благополучия.

Не рекомендуется обсуждать ход исцеления с несведущими или посторонними людьми (как не будет же человек обсуждать, скажем, с поваром вопрос о том, как ему отремонтировать японский телевизор).

Во-первых, это бессмысленно – серьезные вещи надо обсуждать только со специалистами. По этому поводу будет уместно привести один отрывок из Библии: «Всякий советник хвалит свой совет, но иной советует в свою пользу; от советника охраняй душу твою и наперед узнай, что ему нужно; ибо, может быть, он будет советовать для самого себя; может быть, он бросит на тебя жребий и скажет тебе: «путь твой хорош»; а сам станет напротив тебя, чтобы посмотреть, что случится с тобою.

Не советуйся с недоброжелателем твоим и от завистников твоих скрывай намерения.

Не советуйся с женою о сопернице ее и с боязливым – о войне, с продавцом – о мене, с покупщиком – о продаже, с завистливым – о благодарности, с немилосердым – о благотворительности, с ленивым – о всяком деле, с годовым наемником – об окончании работы, с ленивым рабом – о большой работе: не полагайся на таких ни при каком совещании, но обращайся всегда только с мужем благочестивым, о котором узнаешь, что он соблюдает заповеди Господни, который своею душею – по душе тебе и, в случае падения твоего, поскорбит вместе с тобою.

Держись совета сердца твоего, ибо нет никого для тебя вернее его; душа человека иногда более скажет, нежели семь наблюдателей, сидящих на высоком месте для наблюдения» (Сир. 37.7—19).

Во-вторых, следует знать, что здоровье и исцеление – это драгоценность и тайна. Поэтому о своих болезнях нельзя говорить ни с кем, кроме духовного наставника, лечащего врача или целителя и очень коротко со своим верным супругом (ой), если он (она) не подвержен болтливости. Совершенно недопустимо хвастаться или даже просто рассказывать кому-либо о крепости или улучшении своего здоровья.

Не стоит делиться опытом, а тем более «успехами» или «провалами» в своем исцелении со случайными людьми, например, стоя в очереди в поликлинике, с соседями по палате в больнице или в купе поезда…

Не рекомендуется без веских на то причин обсуждать подобные вопросы даже с очень хорошими знакомыми. Ибо все, «…что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях» (Лк. 12.2—3). В результате можно потерять крайне необходимую для исцеления силу. Она может быть утрачена или даже «украдена» во время праздных разговоров, а тем более сплетен или пересудов на такие темы, как: хорошо или плохо происходит лечение, лучше или хуже врачует тот или иной специалист, какая система исцеления лучше, есть или нет какие-либо ощущения, результаты и так далее. При этом данная вам для исцеления сила будет развеяна болтовней по всему свету и человек останется «у разбитого корыта».