Виктор Ларкин - ИСЦЕЛЕНИЕ. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении. Книга вторая. ЧТО ДЕЛАТЬ

В заключение этого параграфа еще раз проведу параллель с тем местом, где я говорил об исцелении как достижении истинной цели. Истинной целью в целительстве является достижение Бога, целостности с Ним. Повторю сказанное Христом: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14.6). Познание Бога есть единственно возможное познание Истины. Истина есть Христос. Это – истинная Цель исцеления. Это и есть исцеление.

Митрополит Сурожский Антоний говорит: «Когда человек не Бога ставит в центр всего, что он делает, он мечется из стороны в сторону и не находит себе покоя ни в чем и никогда». Разверните эту мысль в применении к себе. Посмотрите, если вы мечетесь из стороны в сторону и не находите себе покоя никогда и ни в чем, то, может быть, это происходит потому, что в центре вашей жизни и дел стоит не Бог, а что-то другое. Попробуйте поставить в центр Бога и Его заповеди. Хотя бы попробуйте! Уверяю вас, что через некоторое время, после того, как вы это сделаете, при надлежащей настойчивости, усилиях и терпении вы найдете, с чего следует начинать, а потом придет и все остальное».

Истину предавать нельзя. Исповедание Истины требует подтверждения ценою и делом всей жизни.

Можно согласиться с изречением, что жизнь есть движение, только добавив, движение к Истине. Движение в любую другую сторону есть умирание не только тела, но и главной человеческой сущности – его души.

Нет цели – нет дороги. Есть Цель – есть Путь. Тому человеку, который сделал достижение Истины целью своей жизни, Господь дарует все потребное для этого. Может быть, дарует и здоровье… А, может быть, и нет… Ибо, помните, телесное здоровье не есть цель жизни.

Поставив своей целью оздоровление тела, человек возможно добьется на этом пути некоторых временных успехов. Однако смерть тела неизбежна, и чаще всего она происходит вследствие неизлечимой болезни. Спасение души для вечной жизни в Царствии Божием в таком случае весьма проблематично, ибо такую цель человек перед собой не ставил. Невозможно достичь цели, когда ее просто нет.

Тот, кто не имеет истинной цели, пусть не ждет попутного ветра.

Теперь можно более подробно и целостно поговорить о том, что собой представляет исцеление.

Исцеление – это понятие библейское, новозаветное. Исцеление всегда есть действие Божественное, а не человеческое. Вот, в частности, что говорится о нем в Священном Писании:

«А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его» (Мал. 4.2).

«И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами» (Деян. 3.16).

Исцеление не есть лечение тела.

Исцеление не есть особый, изощренный, уникальный, ультрасовременный или высокотехнологичный способ лечения.

Исцеление не есть очищение тела.

Исцеление не есть очищение тела, души и духа, не есть их усовершенствование или утончение, не есть их гармонизация.

Исчезновение болезни тела далеко не всегда есть показатель исцеления человека.

Это все в той или иной степени может быть лишь составляющими, предварительными и вспомогательными частями и ступенями исцеления.

Исцеление есть нечто качественно иное.

В основе исцеления лежит восстановление единства и взаимосвязи – иначе говоря, целостности, – человека со своим Творцом. Это в свою очередь обеспечивает гармоничное сотрудничество человека со всеми людьми, природой и социумом. Следствием всего этого является общее благополучие человека.

Истинное целительство отличается от лечения главным и принципиальным образом тем, что в нем таинственным образом присутствует Божия Благодать. Именно она является его главным действующим и исцеляющим «элементом». Можно сказать, что те методики и способы, где совершенно определенным, тем или иным практическим образом не обеспечивается присутствия Благодати, к целительству не относятся и к исцелению не приводят.

Другими словами, исцеление есть триединый процесс, состоящий из:

– восхождения человека – в триединстве его тела, души и духа, – к своему Творцу;

– нисхождения Божественной Благодати к человеку в ответ на его устремление к Создателю;

– постепенного преображения триединого человека силой Благодати.

Результатом или промежуточным этапом такого процесса может быть излечение человека от болезни (если это будет угодно Богу).

Эти три главнейшие составляющие должны присутствовать в каждой методологии, которая претендует называться методологией исцеления.

Можно дать еще одно определение того, что есть исцеление. Оно имеет два аспекта: исцеление, как результат, и исцеление, как процесс.

Исцеление, как результат, – это восстановление богоданных свойств человека в триединстве его духа, души и тела.

Исцеление – это восстановление человека Любовью Бога.

Исцеление человека также символизируется или сопровождается облачением в белые одежды, становлением совершенным Человеком, возвращением блудного сына к Отцу…

Исцеление, как процесс, – это организация триединого комплекса мероприятий по восстановлению правильных отношений человека с Богом, исправление нравственного устроения души в русле христовых заповедей и излечению тела медицинскими и натуропатическими средствами.

Полноценное избавление тела от болезней недостижимо без исцеления.

Здесь может возникнуть вопрос: что есть исцеление, когда земное тело все равно умирает?

Исцеление не есть просто избавление от болезней тела, которое в любом случае не вечно.

Суть исцеления состоит в достижении человеком бессмертия.

Подлинного исцеления достигает триединый человек. Душа, полностью очистившаяся от грехов, обретает новое тело, тело вечности, тело бессмертия в Царствии Небесном. Для обычного человека такое состояние недостижимо. Однако помним: если человеку что-то невозможно, то Господу возможно все. Святой апостол Павел нам говорит: «…сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное» (1 Кор. 15.42—44). Здесь мудрость святых, проще объяснить не могу. Как сказано, имеющий уши, да слышит! Идущий путем веры имеет полную возможность познать эту мудрость личным опытом и обрести подлинное исцеление.