Святослав Кузнецов - Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог, что есть – Истина, и для чего, живёт человек? В чём же, заключён, этот Таинственный – Смысл, жизни человека?

Земное, понимание жизни – суета (т.е. пустота). Иными словами, земное, материально-денежно-плотское сознание, подчиняя себе жизнь (т.е. душу) человека, превращает жизнь последнего, в бесом (т.е. хозяином мира материально-денежно-плотского) разыгранные, и им же подгоняемые скачки, с тленным концом для временно живущей и эгоистичной плоти, и по той причине, вечными муками, для всегда живущего, духа.

Крещение, это не так себе – «вышел погулять». Крещение, это последовательный труд-борьба (с соответствующими делами…) в сознании человека. То есть, крещение, это сознательное (но, не буквальное плоти! – но сознанием) распятие на четырёхконечном образе четырёхстороннего мира (в себе) – мира сего, интересов. Сказываю вам братия: время уже коротко, так что пользующиеся миром этим, должны жить как не пользующиеся. 1 посл. св. Апостола Павла к Коринфянам 7,29;31. Ибо, плотской, то есть, временный интерес, порождает желания и мысли и дела сверхдолжного и непотребного (и в действительности – вредно-губительного) угождения – плоти.

Разветвляющиеся по Земле (манящим, завлекающим к себе) соблазном, яко яблоки наливные (умело организованные сатаной) непотребные – материальные, денежные и плотские интересы, предлагают человеку не Истинные Райские (т.е. на дьявольский, т.е. на виртуальный лад) наслаждения в смертельном, душе-духогубительном блуде, пьянстве, в разнообразии наркотика (в т.ч. которых, табак – никотин, кофе и чай – кофеин, т.е. возбуждающие противохристиянские чувства и желания, – побуждая тем самым, и грешные действия); в чревоугодии (через совершенно непотребное разнообразие в пище и питие); в сверхдолжном попечении о внешнем виде плоти (в том числе, которых, под смертных грех положенное еретическое от Православия отступление – брадобритие, у мужчин; короткие рукава в одежде, у обоих полов и ещё более того – тел своих, на людях (в банях и на пляжах) оголение; непокрытые головы платком и волос стрижение и мужская одежда (т.е. штаны) и юбки неподольныя, да ещё, в образ блудницы на лица румяны с помадами наложение – у женщин { Великое! Небрежение и нерадение вниде (вошло) в мир. В нынешнее времена нарицаются (называются) Християне, а главы бреют, и брады и оусы. И платие и одежи (т.е. моды) иноверных земель носят (т.е. иноверных – еретических, т.е. отступивших ересями («модами» и пр.) от Православия, Первоапостольской Церкви). То почему познати (то почему называются) Християны?! Стоглавый Собор 1551 год.

И не вем како и откуду в сицевый народ Православия, и в кое время в велицей Русии еретический недуг брадобрития привниде. И тако многа лета (и так, многие годы) сию ересь не токмо простии (т.е. простые) , но и самодержавнии (т.е. государи) обьяти быша. И тако, во благочистивом Християнском народе в Велицей Русии сия ересь брадобрития вкоренилась. Из служебника 1646 года.

Творяи сицевый смертный и богопротивный грех, откуду помощи себе (на Суде) и пользы души своей взыщет? Ни откуду!Токмо от искренняго покаяния (И только, при жизни!!! Ибо, после смерти, нет покаяния!!!) : иже престати (т.е. перестать-отстать) всеконечно от такого пребеззакония! И оумалити всеблагого Бога слезами и молитвами и иными благодеяниями. Из послания патриарха Адриана (следующего патриарха – за патриархом Иоасафом «РПЦ», после (опалы) патриарха Никона, во второй половине XVII века )}; кроме того, непотребное попечение о здравом и комфортном плоти расположении; также: в развлечениях, в увлечениях, и в разновидных также занятиях. Словом, во всём, тому человеку, или иному, но тем, или иным, угодным (любовно к себе (против Заповедей, Правил и Уставов Православия) любо-де-ла-ни-ем, то есть – прелюбодеянием) для временной (т.е. в своё время (всё-таки), увядающей) плоти – интересом.

Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Бога (т. е. Заповедям, Правилам и Уставам) не покоряются, да и не могут. Ибо живущие по плотски, о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – Жизнь и Мир. Поэтому, живущие по плоти – Богу угодить не могут.

Нет ни какого осуждения тем, которые во Христе Исусе живут не по плоти, но по духу. И так братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плотски; ибо, если живете по плоти – то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские – то живы будите. Послание св. Апостола Павла к Римлянам 8.

Сораспявший, себя со Христом человек (через обуздание плоти), умерщвляет, грехоначальные желания и мысли, а также, посредством раскаяния о грехах сотворивших прежде, пролитой (по Закону) кровью непорочного (т.е. не винного) Агнца (т. е. Христа) взявшего на Себя грехи мира сего, в приходящих (Искренни! Но, где, нет искренности друзья к сведению, нет, стало быть там, и веры) к Нему – очищается.

Таким образом, (сознанием) духовно вознёсший себя на крест, не буквально, но образно – «умирает» для греха, то есть, для прежней (в миру и от мира) грешной (т.е. в угождение в плоть) – жизни, и таким образом – Воскресает, в обновлении (от ветхого и тленного-смертного Адама) – для Жизни (в новом и вечном Исусе Христе) с угождением духу – в Мир, Духовный.

Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Исуса, в смерть Его крестились?

Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть ( Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху ) дабы как Христос воскрес из мертвых славою (правдою) Отца, так и нам (еже ли крестились искренни с Правдою) ходить в обновленной Жизни. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Исусе, Господе нашем. Ибо, когда вы были рабами греха (суть падшие, и изгнанные из Рая – Адамы) тогда вы были свободны от праведности. Возмездие за грех – смерть (духовная). Но ныне, когда вы освободились от греха (т.е. когда освободитесь…) и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – Жизнь вечная. посл. св. Апостола Павла к Римлянам 6.

Обязательное! – трёхкратное, погружение крещаемого в воду, есть образ, тридневного пребывания Христа, в аду. Ибо по Закону, имеющий грех (а нам ведомо, что Христос Любовью, взял, на себя грехи мира) сходит в утопающий от греха и скверны – ад. Но, искреннее распятие праведника, вменяется в очистительную – праведность, над которой смерть и ад, не имеют, силы.

Таким образом, то есть, исполнением воли и Правды Триединого Бога (той же водою, которая также, есть образ, омовения в Иордане – очистившись) – Воскресает (т.е. от греха удаляется, от ада возносится, смерть побеждает) всяк, Истинно, крещающийся.