С. Давыдова - Остров святого православия. Русские паломники на Кипре в XII-XX веках

Тамасос – город, расположенный на огромной равнине Месаория, к юго-западу от современной столицы Никосии. Один из ранних центров христианства на Кипре.

Китион (Кити) – один из самых древних городов на юго-востоке Кипра, на месте которого находится современный г. Ларнака. Название «Кити» сохранило село, расположенное в 9-ти км западнее города.

Соли – город, который находится на северо-западном побережье Кипра. Здесь была первая резиденция православного епископа Кипра. В эпоху господства латинской церкви сюда был перемещен епископ Левкосии (Никосии) (см. примеч. 12), поскольку последняя стала латинской метрополией.

В настоящее время Соли находится на оккупированной Турцией территории.

Еще при императоре Диоклетиане (284–305) Римская империя была разделена на 4 территориально-административные части (Италия, Галлия, Восток, Иллирик), которые при Константине Великом (306–337) получили названия префектур.

Тримитуса – город, расположенный в долине Месаория, приблизительно в 20-ти км от Ларнаки. Один из ранних центров христианства на Кипре.

В настоящее время город находится на оккупированной Турцией территории.

Арианство – христологическая ересь, получившая такое название от имени александрийского пресвитера Ария (256–336). В 318 г. он выступил против учения Церкви о единосущии: Сын Божий не подобен Отцу и является творением Бога, но не Богом. Арий был осужден на I Вселенской Соборе в Никее в 325 г. и изгнан из Александрии. Впоследствии он неоднократно возвращался, поскольку имел немало приверженцев, в том числе среди отдельных византийских императоров.

Ледра – древнее название современной столицы Кипра Никосии, одного из старейших городов острова, возникшего в I тыс. до Р.Х. Он расположен в середине плодородной долины Месаория. После IV в. город стал известен под именем Левко- сия. При правлении франков Левкосия стала столицей нового королевства и резиденцией латинского архиепископа. По преданию, в период владычества латинского Запада на острове в Левкосии было 250 церквей и монастырей различных конфессий. В этот же период город параллельно с прежним названием именуется также Никосией. Облик города особенно изменился при владычестве на острове Венеции. Рассматривая его как военный форпост в Восточном Средиземноморье, венецианцы строили мощные укрепления в различных частях острова, в том числе был возведен крепостной вал в Никосии. При турецком господстве город не изменился, кроме того, что были установлены минареты у крупных католических и православных храмов, превращенных в мечети. Крепостные стены, соборы и дворцы Никосии пощадило время, но не уберегло этот город от варварского его разделения в результате событий 1974 г. (об этом см. с. 43–44).

В Древней церкви Поместный Собор – обычно собрание епископов какой-либо митрополии, но бывали случаи собрания епископов нескольких митрополий для обсуждения и решения административных, судебных текущих дел Церкви, которые стоят выше полномочий епископа. Обычно такие Соборы происходили регулярно, 1–2 раза в год, на них принимались обязательные каноны. На соборе в Сардике в 344 г. было принято 20 канонов, которые определили отношения участвующих епископов к императору, а также различные инстанции церковного суда.

Аматус – возможно, самый древний город на Кипре, находится на юго-восточном его побережье, приблизительно в 10 км от Лимассола (о нем см. примеч. 24). Его руины, которые все еще существуют, известны под названием «Старый Лимассол». Это был процветающий город при византийском правлении, до того как его захватили крестоносцы под предводительством Ричарда Львиное Сердце в 1191 г. (об этом см. с. 32–33).

Карпасия – название полуострова на северо-востоке Кипра. Здесь имеется в виду древний город, который находился на северном его побережье, недалеко от современного селения Ризокар- пасо.

В настоящее время полуостров находится на оккупированной Турцией территории.

Фемное устройство Византийской империи было связано с военными потребностями, когда она, вынужденная постоянно защищаться от арабов и других внешних противников, не могла контролировать большие территории. Фема делилась на 2 части: военную (корпус, который был расквартирован в определенном месте и подчинялся стратегу) и гражданскую (жители, управляемые гражданскими чинами).

Религиозная политика основоположника ислама Мухаммеда (Магомета) (570–632) стала следствием всех последующих военных столкновений на Ближнем Востоке, в Малой Азии и Европе. Война с «неверными» признавалась богоугодным делом, когда бы она ни была начата и до тех пор, пока не прекратится сопротивление, а вера в Аллаха не будет единственной религией. С другой стороны, война в странах с богатой и древней культурой особенно выгодна своей добычей, которая достается в основном воинам. Поэтому арабы из Аравии двинулись прежде всего в богатые византийские провинции Востока – Египет, Сирию, Палестину, а также Малую Азию – житницу империи. Кипр оказался на пути экспедиций Арабского халифата.

Курион – один из древнейших городов Кипра, который находился на южном побережье острова (его руины находятся около соврем, селения Епископи). Наивысшего расцвета жизнь в этом городе достигла при римлянах, когда здесь велось активное строительство, в том числе публичных заведений (театр, бани и Др.). В первые века I тыс. по Р.Х., после утверждения на острове христианства, он был одной из епархий, но в VII в. был сильно разрушен арабами, и епархия была перенесена в близлежащее селение Епископи. Как и большинство других, эта епархия была упразднена в 1220 г. латинской церковью. При франках и венецианцах город был вотчиной знатных фамилий.

Базилика – название здания ранней христианской церкви. Христианские базилики IV–VI вв. в Византии напоминают римские светские базилики, предназначавшиеся для судебных и торговых целей. Это удлиненные в плане здания, внутри которых пространство разделено рядами колонн на отдельные нефы (продольные помещения), имеющие в восточной части апсиду – полукруглый выступ, в котором расположен алтарь. Над зданием доминирует купол – образ небесного свода, почему христианские базилики называют базиликами купольными.

Подробнее об этих мозаиках см.: Шмит Ф.И. Παναγία Άγγελόκτιστος// Известия русского археологического института в Константинополе. София, 1911. Т. XV. С. 206–239; Смирнов Д.И. Христианские мозаики Кипра // Византийский временник. СПб., 1897. Т. IV, вып. 1. С. 65–91; Stylianou А., Stilianou J.A. The Painted Churches of Cyprus. London, 1985. P. 43–51.