П. Рогозин - Существует ли загробная жизнь?

Человек, единственное существо на земле, которое открывает установленные Богом законы природы, подчиняет себе природные стихии, пользуется их силами и т. п.

В отличие от всех земных тварей, Бог дал человеку исключительный разум. Эта познавательная деятельность, это уменье человека логически и творчески мыслить, эта способность постигать смысл окружающего мира, понимать самого себя и других, разбираться в людях и в обстоятельствах, – настолько поразительна, что даже ученые материалисты приписывают человеческому разуму возможности, граничащие со всезнанием и всемогуществом.

Материалисты, конечно отрицают тот факт, что разум свой человек получил от Бога. Но Слово Божие говорит: "Нет мудрости и нет разума и нет совета вопреки Господу". Нет разума, который не исходил бы от Бога. Подлинный человеческий разум, не "помраченный", является частицей Божественного разума, а поэтому и не противоречит Разуму и ничего не делает "вопреки" Ему. "Господь… дал нам свет и разум", "Из уст Его знание и разум", "Он сотворил Землю силою Своею, утвердил Вселенную мудростью Своею, и разумом Своим распростер небеса", "Разум Его неизмерим"…

Если человеческий разум не озарен светом свыше, он не может гармонировать с разумом Божиим и, конечно, не способен правильно воспринимать окружающий его мир чудес и правильно познавать его. Не здесь ли причина, почему так называемые "люди науки" объявили теорию эволюции достижением человеческого "гения", когда в действительности эта теория является следствием потемнения мозгов, духовной слепоты и безумия.

Вы, вероятно, подумаете, что я, вскрывая ложность "дарвинизма", сгущаю краски, преувеличиваю. Но в данном случае, где в мире само собою, без Божьего участия, откуда-то появляется, где протоплазма, проделав миллионы лет своего эволюционного развития, превращается в человека с гениальным разумом, тут нельзя преувеличить.

Что сказали бы вы о человеке, который стал заверять вас в том, что аэроплан возник сам по себе, постепенно; что когда-то в глубокой доисторической древности, около двух миллионов лет тому назад, в силу какого-то непонятного для нас случая или процесса, стальные части аэроплана вышли из земли, деревянные его части – из лесу, а все остальные части сползлись из разных мест, связались, склеились, скрепились и научились летать? Что паровозы, пароходы, автомобили имели такое же свое происхождение? Что часы – сперва появились карманные, а позже, сложным и длительным эволюционным процессом, карманные часы превратились в будильник, будильник – в стенные, стенные – в башенные? Не назвали бы вы такого человека шутником и не спросили бы его: "Что ты, голубчик, с ума спятил?" Не возникает ли у вас желание задать этот же самый вопрос и поклонникам Дарвина?

Бог дал право познавать окружающий мир всем людям, даже атеистам. Но изучая мир, атеист приходит к быстрым и скороспелым выводам. Он останавливается пред непостижимым величием Космоса, знакомится с невероятной сложностью Вселенной, поражается абсолютному порядку, царящему в Мирозданье, убеждается в нерушимости, неизменности, непреложности законов природы и, удостоверившись во всем этом, заявляет: "Так всегда все было, есть и будет и никакого Творца нет и не было…"

Не так подходит к познанию окружающего нас мира чудес, человек верующий. О Творце Вселенной говорит ему "и в поле каждая былинка и в небе каждая звезда…" Он восторгается красотой голубого неба, восхищается восходом и заходом солнца, радугой, облаками, очаровывается полями, лесами, лугами, цветами с их разнообразными, причудливыми узорами и красками. Он видит во всем творении Божественный перст Творца и благоговейно преклоняется перед Его разумом и величием. Букашки, рыбы, птицы, животные – наделенные разнообразными и неповторяемыми особенностями своей индивидуальности – все это не может не умилять и не возвышать душу верующего человека.

Разум человека – одно из доказательств бытия Вечного Разума. Ибо кто же другой, кроме Бога, мог вызвать к жизни человека, – подобное Себе разумное существо?

Здравый разум не противоречит здравой вере и здравая вера не расходится со здравым разумом. Вера не может обойтись без разума. Вера пользуется разумом для изложения своих убеждений или для защиты их от возможного извращения. Равно и разум не может обойтись без веры, ибо что такое "теории" и "гипотезы", как не научные предположения, больше основанные на вере ученых, чем на строго установленных наукой фактах? Поэтому, серьезное расхождение обычно бывает не между разумом и верою, а между верой и неверием, прикрывающимся разумом.

Здравый разум не может быть препятствием к вере. Среди многих гениальных людей мы встречаем многих верующих ученых, таких как Данте, Эразм, Петрарка, Коперник, Колумб, Шекспир, Кеплер, Декарт, Мильтон, Паскаль, Локк, Ньютон, Лейбниц, Наполеон, Суворов, Пирогов, Павлов и многие другие.

Известный французский ученый Пастер сказал: "Потомки в один прекрасный день от души посмеются над глупостью современных нам ученых материалистов. Чем больше я изучаю природу, тем более изумляюсь неподражаемым делам Создателя…"

Познавая самих себя, мы обнаруживаем в себе способность не только страдать, но и наслаждаться, вести жизнь не только порочную, но и святую, получая ее от Бога, по благодати Христовой – Мы легко убеждаемся в том, что человек порочный, утопающий в греховном омуте, переживает уже здесь, на земле, весь кошмар своей больной души, а человек, идущий Божьим путем наслаждается обилием мира и внутреннего блаженства. Люди веры, мужи Божьи не нуждаются в доказательствах Божьего бытия, они говорят: Я столь же достоверно знаю, что есть Бог, как знаю, что существую я сам!

Врожденное чувство богоискания и богопознания наблюдалось во все века и во всех народах. Кто вложил этот инстинкт в душу человека?

Говорят, что инстинкт богопознания и жажда жизни вечной сильнее всех других инстинктов в человеке. Этот инстинкт непобедим и неискореним. Он сильнее любви и смерти. Он создавал отдельные народы, религии и цивилизации. О нем написаны большие тома книг.

Во времена Христа, инстинкт этот распяли на кресте позора и погребли в запечатанной могиле, с уверенностью, что с Ним раз и навсегда покончено, но Он воскрес, восторжествовал над смертью и кладбищем. Его пытались похоронить в катакомбах Рима, но Он и там только окреп от этой безумной попытки. Во время французской революции, его выбросили за дверь, а он проник обратно через окно. Более пятидесяти лет тому назад, инстинкт этот "ликвидировали" в России . но торжество победы на "религиозном фронте" было преждевременным. В критические минуты жизни, этот инстинкт, лежавший в душе человека многие годы и казавшийся как бы окончательно испепеленным, погасшим, вдруг, подобно Фениксу, возрождался из пепла и человек, исповедывавший всю жизнь безбожие, инстинктивно поднимал свой взор к небу и вопиял: "О, Боже! Если ты существуешь, если Ты есть… то…"