Михаэль Лайтман - Международная академия каббалы

Желания - ощущение нехватки (недостатка) « света », определяемое как страдание.

Животный (уровень, ступень) – существуют четыре ступени развития желания получать: неживое, растительное, животное, человек . Животный уровень желания получать рождает в каждом частном элементе индивидуальные ощущения – особую жизнь каждого, отличающуюся от остальных. Однако на этой ступени еще отсутствует чувство сопереживания ближнему, то есть нет необходимого сострадания или радости за себе подобных.

Замысел творения = замысел Творца –создать творения с целью доставить этим творениям максимальное наслаждение.

Зэир анпин -стадия, сфира , свойство, возникшее в результате решения получать лишь необходимое для жизни количество ор хохма ?, а остальное отдавать. Состоит из шести сфирот : хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод .

Зивуг дэ-акаа (ивр. – ударное соитие ) –ударное взаимодействие света с экраном , при котором экран препятствует распространению света в стадии далет (желании насладиться), отталкивает свет обратно, к его корню (источнику). В этом явлении есть два противоположных действия: отталкивание света и последующее взаимодействие с ним, приводящее к получению света в кли , потому что свет , отброшенный от бхины далет , превращается в отраженный свет , то есть в иное кли , облачающее и раскрывающее свет в парцуфе .

Зивуг дэ-акаа (ивр. – ударное соитие ) – взаимодействие света с масахом (экраном) , когда кли (человек, творение) в стремлении к единению с Творцом делает огромные усилия и, превозмогая собственную природу, отталкивает свет (наслаждение) ради слияния (уподобления) с этим светом .

ЗОН - зэир анпин и нуква ( малхут ), прообраз мужчины и женщины в нашем мире , духовное начало – мужское и женское, система, занимающаяся исправлением душ , находящихся в мирах БЕА .

Йегуда Ашлаг - см. Бааль Сулам

Има (ивр. – мать ) – парцуф Бина в мире Ацилут .

Исправление - изменение намерения наслаждаться ради себя на намерение наслаждаться потому, что этого желает Творец (Высшая сила), что приводит к получению, наполнению ради Творца. Вследствие этого творение становится равным Творцу, уподобляется Ему.

Йехида – свет , облаченный в сфиру кетэр , называется йехида . Наибольший свет в творении.

Каббалист - ученый, обладающий дополнительным, духовным органом ощущения – « экраном », позволяющим исследовать воздействие Высшего мира на себе.

Кав (ивр. – линия ) – луч света – означает наличие разницы верх – низ, чего не было прежде (в мире Бесконечности ), а также означает, что его свечение очень мало по сравнению с прежним неограниченным свечением.

Кав доходит до сиюм – свет распространяется в три стадии, кроме четвертой, где образуется сиюм (граница распространения света ).

Кавуа (ивр. – постоянно ) – состояние, ниже или меньше которого быть не может. Маком кавуа (ивр. – постоянное место ) – состояние, когда миры БЕА занимают место от парсы до точки нашего мира , называется постоянным, то есть в них никогда не будет наблюдаться никакого уменьшения. В этом состоянии во всех парцуфим и мирах есть только уровень ВАК ( малый ) без рош ( головы ).

Катнут (ивр. – малое состояние ) – состояние парцуфа , не использующего рош ( голову ), то есть в нем есть сфирот от хэсэд до малхут , а у большого парцуфа , в дополнение к малому, есть еще кетэр , хохма , бина , то есть рош или большое состояние ( гадлут ).

Келим (ивр.- сосуды , мн.ч. от кли ) –составные части кли = желания = инструменты восприятия, которые появляются в результате полученного опыта.

Кетэр – свойство Творца, света – желание отдавать и в замысле, и в действии. Кетэр является источником всего, что есть необходимого, для последующих ступеней, и практически нами (творением) не постигается.

Кетэр, хохма, бина, ЗА и малхут – пять частей желания, в которых творение ощущает Творца. Кетэр – желание Творца насладить творение. Хохма – еще неосознанное, несамостоятельное желание насладиться, в котором доминирует создавший его свет (Творец). Бина – желание отдавать. Зэир анпин (ЗА) – уровень, на котором творение уже начинает применять принцип «получение ради отдачи», то есть использовать желание получать, наслаждаться ради Творца. Малхут – законченное, самостоятельное творение, которое само хочет получать и ощущает себя получающим.

Кли (ивр. – сосуд ) – самостоятельное (осознанное, сознательное) желание получить удовольствие от света .

Кли (ивр. – сосуд ) – желание получать в творении. Эгоистические желания и стремления не называются кли . Кли – это исправленные, пригодные для получения света , желания, то есть обладающие экраном (силой сопротивления эгоизму), обращающим эгоизм в альтруизм.

Клипот – желание насладиться «ради себя» вопреки запрету цимцум алеф (первому сокращению).

«Книга Зоар» – широко известная каббалистическая книга, написана примерно в 120 году н.э. Автор: рабби Шимон бар Йохай (сокр. РАШБИ). В ней впервые описана зависимость и влияние наших действий на различные явления, обмен информацией, свойствами, качествами между двумя мирами . Она охватывает практически полное развитие событий в течение всей истории человечества. Однако книга эта очень скрытая, сжатая. Кроме того, многое из этой книги утрачено.

Конечное исправление - см. гмар тикун.

Лев а-эвен (досл. ивр. – каменное сердце ) – часть в малхут , которая совершенно не в состоянии ощутить свойства света , а потому измениться. Эта часть называется нашим «Я», она навсегда, до конца исправления остается эгоистической.

Лично ее = подвластно, управляемо самим творением ( малхут ), а не Творцом, как это было в трех предыдущих стадиях.