Михаэль Лайтман - Международная академия каббалы

Ор хая (ивр. – свет жизни ) - свет сфиры хохма ( авиют 3).

Ор хозэр (ивр. – отраженный свет ) –« ор » – свет , наслаждение, « хозэр » – возвращающийся, то есть отраженный свет – это желание дать наслаждение Творцу, так же как и Он дает мне.

Ор хохма –весь исходящий от Творца свет , то есть свет , включающий в себя все, что желает дать нам Творец, определяется как сущность и жизнь творения.

Осветление экрана – исторжение света вследствие давления внутреннего ( ОП ) и окружающего (ОМ) света ; уменьшение силы сопротивления желанию насладиться ради себя.

Осознание зла (на ивр. акарат ара ) – осознание того, насколько мои свойства противоположны свойствам Творца (силе бины , отдаче).

Отделенный – в духовных мирах – удаление, сближение, слияние – все эти процессы происходят только согласно различию или сходству внутренних свойств духовных объектов. Разница в свойствах отделяет их друг от друга, сходство – сближает и ведет к слиянию. Желание получать (творение) и желание отдавать (Творец) являются противоположными по свойствам, то есть абсолютно отдалены, отделены друг от друга.

Отраженный свет – см. ор хозэр.

Падение - отдаление от Творца, то есть, когда келим , желания человека становятся более грубыми, материальными.

Парса - представляет собой вид масаха (экрана) , который не позволяет свету перейти границу, разделяющую парцуф на ГЭ ( сфирот кетэр и хохма и верхняя часть бины ; отдающие келим ) и АХАП (нижняя часть бины, ЗА и малхут ; получающие келим ).

Парцуф –духовное тело, состоящее из головы (часть, принимающая решения), тела (получающая часть) и конечностей (частей, которые создают ограничение, окончание получения света ).

Парцуф (мн. ч. парцуфим ) = «духовное тело» – желание наслаждаться Творцом, снабженное экраном (то есть способное получить свет ).

Парцуф - желания, распределенные по величине экрана .

Парцуф Гальгальта ( парцуф К етэр ) – это первое получение света от Творца в той мере, в которой творение может отдавать, уподобляясь этим Создателю ( авиют 0). См. также Гальгальта.

Парцуф АБ ( парцуф Хохма ) – второй после парцуфа Гальгальта . Он черпает свои желания из соф (окончание) Гальгальта , то есть работает с такими желаниями, с которыми предыдущий парцуф работать не смог.

Парцуф САГ (парцуф Бина) - парцуф мира Адам Кадмон с решимот гимэль (3) дэ-итлабшут и бэт (2) дэ-авиют . Это значит, что САГ работает только на отдачу ( решимо бэт , бина ), однако САГ имеет также итлабшут гимэль – воспоминание о предыдущем состоянии ( парцуфе АБ, парцуфе Хохма ). Поэтому внутри парцуфа САГ есть небольшое свечение света хохма .

Первое сокращение (на ивр. - цимцум алеф ) - решение никогда более не наслаждаться светом ради себя.

Перемещение (движение) – это изменение желаний, приводящее к появлению, рождению новых келим ( сосудов ).

Подъем в духовных мирах называется все большая связь с Творцом.

Полное исправление – см. г мар тикун.

Получающие келим – сосуды восприятия, в которых человек способен произвести оценку состояний лишь исходя из их «сладости» или «горечи». Это « телесный », « животный », то есть естественный анализ. Подняться над « животным » – значит поступать, исходя из проверки по шкале: истина-ложь, – ближе к Творцу или дальше от Него.

Постижение – явное ощущение, осознание источника наслаждения (Дающего) со всеми Его замыслами, планами. Глубина этого осознания зависит от ступени, на которой мы находимся. Основано на понимании первопричин духовной природы.

Простой свет = простой Высший свет – не составной, не разложенный на части, не дифференцированный, так как только получающий выделяет в этом однородном свете определенные качества (согласно своим свойствам).

Процесс отдаления творения – процесс создания духовных миров, постепенно скрывающих свет и тем самым отдаляющих творение от Творца вплоть до потери ощущения связи с Ним (состояние « наш мир »).

Прямой свет (на ивр. – ор яшар, ОЯ ) – свет , распространяющийся от Бесконечности к творениям; желание Творца насладить творение.

Пэ (ивр. – рот ) – часть, в которой происходит взаимодействие Высшего света с экраном - малхут дэ-рош.

Пятикнижие (перевод с греческого PentateucoV, употребленный Оригеном) – общее название для первых пяти книг Библии: Бытия, Исхода, Левита, Чисел и Второзакония.

Пять органов чувств – зрение, слух, обоняние, осязание и вкус.

Пять парцуфим мира Адам Кадмон - Гальгальта, АБ, САГ, МА, БОН .

Пять ступеней экрана – экран (сила сопротивления эгоизму) измеряется в соответствии с силой ( авиютом ) желания. Поскольку желание имеет пять уровней авиюта – 0, 1, 2, 3, 4, то и экран делится на пять ступеней.

Пять уровней - миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон .

РАБАШ – рав Барух Ашлаг (1906-1991), сын и ученик Бааль Сулама, автор книги «Ступени лестницы», впервые описывающей все этапы внутренней духовной работы человека.

Работает = исследует = развивает = изменяет восприятие.

Ради отдачи (на ивр. – аль менат леашпиа ) - намерение (стремление) отдать, насладить Творца. Использование своей природы, своих свойств с целью доставить удовольствие Творцу.

Разбиение желаний-сосудов (на ивр. – швират келим ) – исчезновение связующего экрана ( намерения « ради отдачи ») между различными свойствами, желаниями, исчезновение альтруистического взаимодействия между собой.

Разбиение желания – изменение намерения в желании: от « ради отдачи » к намерению « ради получения ». Стремление наполнить себя удовольствием и наслаждением, используя для этого всех остальных, утрата стремления к объединению ради того, чтобы доставить удовольствие Творцу. То есть на самом деле разбивается не желание, а экран , сила сопротивления эгоизму; исчезает связующее звено между желаниями, и альтруистическое взаимодействие заменяется на эгоистическое.