Михаэль Лайтман - Международная академия каббалы

Миры БЕА –система миров Брия, Ецира, Асия , созданная из отдающих сосудов, находящихся внутри получающих сосудов ( ГЭ в АХАП ), с помощью которой души способны поступенчато создать экран (мотивацию, намерение ) для трансформации эгоистических свойств в альтруистические.

Молитва – выяснение, проверка незаполненных (неисправленных) желаний.

Намерение – расчет, мотивация творения по отношению к получаемому свету (наслаждению).

Намерение ради Творца = намерение «ради отдачи» – использование своей природы, собственных свойств с целью доставить удовольствие Творцу. С помощью намерения «ради отдачи» творение становится равным Творцу, уподобляется Ему.

Наполнение – человек создан как чувствующий элемент (« кли », « сосуд ») с желанием наслаждаться. Наполнением называются переживания, впечатления от раскрывающейся действительности в нашем желании наслаждаться.

НАРАН – ор нэфеш, ор руах, ор нэшама . Нэшама – самый большой свет , который творение может раскрыть до гмар тикун , поэтому сам сосуд называется « нэшама » (« душа »).

НАРАНХАЙ – пять видов света , воспринимаемых соответственно пяти ступеням экрана . Творение, в мере зависимости от своего экрана (то есть в какой мере оно подобно свету , свойству отдачи), и желает принимать свет . Эти частные меры называются нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида – сокращенно НАРАНХАЙ .

Наш мир (на ивр. – олам азэ ) – картина, ощущаемая нами посредствам пяти органов чувств (зрение, обоняние, осязание, вкус и слух). Эта картина является отображением свойства абсолютного эгоизма, который не способен получить свет (наслаждение) в себя, поэтому ощущается нами как пустота (страдание).

Неживой (уровень) (на ивр. – домэм ) – имеющий единственное свойство – сохранять свое стационарное состояние: получать и наслаждаться, выполняя те желания, ту программу творения, которая в нем заложена.

Некудим ( парцуф ) – см. мир Некудим.

Некудот (ивр. – точки ) – свет , исходящий из парцуфа .

Некудот дэ-САГ - промежуточный парцуф , имеющий бэт дэ-авиют (2) и бэт дэ-итлабшут (2) – (чистая бина ), возникший в результате подъема экрана и изгнания света в САГ .

Нэфеш – свет , получаемый с экраном на самым маленький эгоизм ( авиют дэ-шорэш ); минимальное ощущение Творца. Название « нэфеш » указывает на отсутствие у этого вида света собственного движения.

НЕХИ дэ-Гальгальта – сфирот нэцах , ход , есод парцуфа Гальгальта .

Нечистая система – система миров , использующая все свойства отдачи Творца на благо желания получать.

Нечто из ничего (на ивр. – еш ми аин ) – возникшее (созданное) вне Творца желание насладиться из несуществовавшего ранее, до Замысла Творца; качество, абсолютно противоположное Его свойству отдавать.

Нэшама (ивр. – душа ) - свет , облачающийся в кли бина .

Нэшама ле-нэшама – ор хая , который способен облачиться в творении до окончательного исправления (ВАК дэ-хая ). К нам неприходит полный ор хая , так как до конечного исправления мы используем только АХАП дэ-алия ( сосуды получения, включенные в сосуды отдачи), а лишь та его часть, которая светит человеку и которую он постигает сосудами, относящимися к АХАПу дэ-алия , – облачается в сосуд нэшама и в свет нэшама . Чтобы подчеркнуть, что это не полный свет , его называют « нэшама ле-нэшама ».

Нисходит = порождается = является следствием.

Нисхождение = удаление от первоначального состояния.

Нисхождение миров сверху вниз – их постепенное отдаление от света Творца, ослабление света в них. Оно происходило для того, чтобы можно было создать человека, который, изначально находясь в полном отрыве от Творца, имел бы возможность достичь полного слияния с Ним.

Нуква - малхут мира Ацилут , от слова « нэкев » – отверстие для прохождения света . Малхут мира Ацилут – сумма всех творений, всех человеческих душ .

Обратная сторона (на ивр. – ахораим ) света – неисправленная часть кли , которая еще не готова к раскрытию духовного постижения.

Общая душа - см. Адам Ришон.

Озэн (ивр. – ухо ) – малхут , которая поднялась в бхину бэт дэ-рош , называется « озэн ». Бина в рош парцуфа .

Озэн, хотэм, пэ (ивр. – ухо, нос, рот ): озэн – малхут , которая поднялась в бхину бэт дэ-рош . Хотэм – малхут , которая поднялась в бхину гимэль дэ-рош . Пэ - малхут дэ-рош .

Окончательное исправление - см. г мар тикун.

Окружающий свет (на ивр. – ор макиф ) – свет , предназначенный для облачения в ступень, который пока находится вне кли , но своим давлением, целенаправленным воздействием вынуждает кли изменяться, улучшиться.

Ор йехида – свет , облаченный в сфиру кетэр . Наибольший свет в творении ( авиют 4).

Ор кетэр – свет наивысшей ступени, ор йехида .

Ор макиф – см. окружающий свет .

Ор нэфеш – свет , получаемый с экраном на самый маленький эгоизм ( авиют 0); означает свет получения для себя без возможности отдачи другим.

Ор нэшама – см. нэшама.

Ор пними –см. внутренний свет.

Ор руах (досл.ивр. – дух, ветер ) – движение, перемещение. Действие отдачи, которое совершает творение, исходя из исправленного эгоистического свойства ( авиют 1). Свет , облачающийся в кли ЗА .

Ор хасадим – свет , который творение желает дать, вернуть Творцу. Представляет собой огромное наслаждение от подобия Творцу, от того, что ты находишься вместе с Ним, что в тебе есть та же информация, что и в Творце. Ты знаешь Его мысли, чувства, ты постигаешь то, что есть в Нем, находишься на одной ступени с Ним.