Михаэль Лайтман - Международная академия каббалы

[30] Бесконечность– состояние, когда все желания удовлетворены полностью, без ограничения, то есть творение (желание наслаждаться) не ограничивает распространение света (наслаждения).

[31] Души– в начале замысла творения была создана единая душа, называемая Адам Ришон (Первый Человек). Она разбилась на 600 тысяч частей. Теперь у каждой части есть возможность уподобиться Творцу. Душачеловека состоит из двух компонентов – света (наслаждения) и сосуда (желания к этому наслаждению), причем сосуд – это суть души, а свет, наполняющий его, и есть задуманное, уготовленное Творцом наслаждение.

[32] Каббалист– ученый, обладающий дополнительным органом ощущения, который позволяет исследовать духовный мир, воздействие Творца на себя.

[33] Замысел творения= замысел Творца –создать творения с целью доставить этим творениям максимальное наслаждение.

[34] Кли(«сосуд») – желание получать в творении. Эгоистические желания и стремления не называются кли. Кли – это исправленные, пригодные для получения света, желания, то есть обладающие экраном (силой сопротивления эгоизму), трансформирующим эгоизм в альтруизм.

[35]Термин « сердце» употребляется для обозначения всех желаний человека. Точка в сердце– зародыш будущей души, экрана (силы сопротивления эгоизму).

[36] Мир Асия– полностью эгоистичный мир, наиболее удаленный от Бесконечности, в котором человек либо вообще не ощущает Творца, либо ощущает Его управление, как злое, несущее страдания.

[37] Мир Ецира– первое раскрытие «лица Творца» (осознание Его доброго управления).

[38] Мир Брия.Основа этого мира – желание отдавать, услаждать. Относительно себя человек ощущает управление Творца как абсолютно доброе, но в нем существует недостаток познания действий, отношения Творца ко всем остальным творениям.

[39] Ацилут– мир полного ощущения Творца и слияния с Ним.

[40] Адам Кадмон(«адам» – человек, «кадмон» – первичный) – прообраз, предчеловек. Замысел, вследствие реализации которого человек может полностью уподобиться Творцу.

[41] Авиют- сила, глубина желания (измеряется по шкале от 0 до 4).

[42]Ashlag Y. Pri Chacham Igrot. Bnei Brak, 1999. – P.64 (hebrew).

[43] Высшая сила = Творец– это общий замысел и природа мироздания, глобальный закон, который нисходит на нас, строит нас, создает нашу Вселенную, управляет всем, ведя к изначальной цели – развить творения до своего уровня.

[44] Свет– воздействие Творца, ощущаемое как наслаждение, желание насладить.

[45] Творение- сосуд, душа, созданное из ничего («еш ми аин») желание насладиться Творцом, ощущением Творца, светом.

[46] Разбиение- исчезновение связующего «экрана» (намерения «ради отдачи») между различными свойствами, желаниями. Изменение альтруистического принципа взаимодействия на эгоистический.

[47] Наш мир– свойство абсолютного эгоизма, ощущаемого в наших пяти органах чувств, который не способен получить свет (наслаждение) внутрь себя, поэтому ощущается как пустота (страдание).

[48] 125 ступеней = 125 уровней восприятия.Мы и сейчас находимся в мире Бесконечности и ощущаем его, но лишь в самом минимальном проявлении, называемом «этот мир», «наш мир». Кроме мира Бесконечности и нас, в действительности ничего нет. Уровни постижения реальной, единственной и бесконечной действительности, в которой мы существуем, называются мирами. Существует пять миров, каждый из которых делится еще на пять небольших частей, и каждая из них – еще на пять частей. Таким образом, существует 125 ступеней осознания, понимания, постижения и ощущения нашего истинного состояния, в котором мы на самом деле существуем.

[49] Точка, созданная Творцом = «еш ми айн» (сущее из ничего)– созданное вне Творца микроскопическое желание насладиться. Вначале эта точка, это состояние лишь немного темнее, чем свет.

[50] Спускаясь = удаляясь.Основной закон, действующий в мире, – принцип подобия свойств. Он гласит, что два объекта сближаются, вплоть до слияния, в мере подобия, сходства свойств и отдаляются – ввиду отличия свойств. Этот принцип близости в мере подобия свойств существует также и в нашем мире: чем более схожи между собой люди по вкусам, взглядам, тем они ближе друг другу, а ненавидящие друг друга – далеки один от другого.

[51] Адам = Адам Ришон– совокупность всех созданных душ, связь между ними на основе взаимоотдачи.

[52] Этот мир- абсолютный эгоизм, который не способен получить свет (наслаждение) в себя, поэтому ощущается нами как пустота (страдание). Это состояние – следствие чувства отрыва от общей души (Адама).

[53] Келим- мн.ч. от «кли» = желания = инструменты восприятия, которые появляются в результате полученного опыта.

[54] Пять уровней- миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон.

[55] Работаем= развиваемся = изменяем восприятие.

[56] Улучшение(восприятия) – изменение себя в соответствии с эталоном, со свойствами мира Бесконечности.

[57] Кли– исправленные, пригодные для получения света (наслаждения), желания.

[58] Малхут– намерение получить, насладиться. Это наш корень.

[59] Бина– свойство света, в котором ощущается наслаждение от чувства отдачи.

[60] Свет Бесконечности– свет (наслаждение), исходящий из сущности Творца, воспринимаемый нами, как Творец. Этот свет, Высшая мысль, замысел включает в себя все творение – от начала и до его окончательного состояния (ощущения человеком совершенства, ввиду полного слияния с Творцом).

[61] Сила– имеется в виду сила света, наслаждения, отдачи.

[62] Окружающий свет– свет, который пока находится вне кли, но своим давлением, целенаправленным воздействием вынуждает кли изменяться, совершенствоваться.

[63] Адам = Адам Ришон– созданная Творцом единая душа, состоящая из частей (частных душ), содержащих в себе все остальные части.

[64] Разбиение– исчезновение связующего экрана (намерения отдавать) между различными свойствами, желаниями. Изменение альтруистического взаимодействия на противоположное, эгоистическое.

[65] Кетэр, хохма, бина, ЗА и малхут –пять частей желания, в которых творение ощущает Творца. Кетэр – отдача и в замысле, и в действии. Хохма – еще неосознанное, несамостоятельное желание насладиться, в котором доминирует создавший его свет. Бина – желание отдавать. Зэир анпин (ЗА) – уровень, на котором творение уже начинает применять принцип «получение ради отдачи», то есть использовать желание получать, наслаждаться ради Творца. Малхут – законченное, самостоятельное творение, которое само хочет получать и ощущает себя получающим.