Михаэль Лайтман - Международная академия каббалы

[103] Животный(уровень) – уровень развития желания получать, который рождает в каждом частном элементе индивидуальные ощущения – особую жизнь каждого, отличающуюся от остальных. Однако на этой ступени еще отсутствует чувство сопереживания ближнему, то есть нет необходимого сострадания или радости за себе подобных.

[104] 5 сфирот= кетэр, хохма, бина, зэир анпин, малхут – части общего желания насладиться светом Творца, разделенные по образу будущего человека (пять органов чувств). Каждая сфира ограничивает получение света по-своему, в зависимости от своего «характера».

[105]Вавилонский Талмуд, трактат «Кидушин», лист 70.

[106]По отрывку из книги Джона Кехо «Подсознание может все», гл. 1 изд. «Попурри», Минск, 2005

[107]Цит. по Джон Гриббин. Большой Взрыв // Курьер Юнеско. 1984. №10

[108]« Пятикнижие»(перевод с греческого PentateucoV, употребленный Оригеном) – общее название для первых пяти книг Библии: Бытия, Исхода, Левита, Чисел и Второзакония. Ефрон И.А., Брокгауз Ф.А. Энциклопедический словарь. М.: ЭКСМО, 2006.

[109] Каббалист– ученый, обладающий дополнительным органом ощущения – «экраном», позволяющим исследовать воздействие Высшего мира на себе.

[110]Ощущения, возникающие в наших пяти органах чувств (зрение, обоняние, осязание, вкус, слух) мы называем «наш мир».

[111] Высший мир– мир причин, в котором находятся и действуют только силы и чувства без их материальных облачений.

[112] Духовный мир- существующий по законам свойства отдачи. «Высшим» мир называется потому, что свойство отдачи является причиной, корнем нашего мира, а наш мир является следствием, полностью управляемым из него.

[113] Душа– «Я», ощущаемое каждым человеком, делящееся на наше тело, силу , его оживляющую («животную» душу) и силу влечения к духовному («духовную» душу), отсутствующую практически в духовно неразвитом человеке. Развитие души означает постепенное появление в человеке ощущения духовных сил, воздействующих на него, новых альтруистических желаний, появление минимального ощущения Высшей управляющей силы (Творца). [Отсюда и далее имеется в виду «духовная душа».]

[114] Адам– первый человек, который получил желание к познанию Высшего мира (почти 6000 лет назад). Автор книги «Разиель Малах» («Тайный ангел»).

[115] Творец– сила отдачи, желание отдавать, наслаждать.

[116] Душачеловека [творение] состоит из двух компонентов – света (наслаждения) и сосуда (желания к этому наслаждению), причем сосуд – это суть души, а свет, наполняющий его, – наслаждение, уготованное Творцом.

[117] Общая душа(Адам Ришон) – созданная Творцом единая душа, состоящая из частей (частных душ), содержащих в себе все остальные составляющие.

[118] Нисходит= порождается = является следствием

[119] Духовные миры ( Высшие миры)– всевозможные частичные меры ощущения Творца. Ступени постижения называются Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон. Когда человек полностью завершает исправление, его состояние (ступень) называется мир Бесконечности.

[120] Высшие объекты– каждая сила, объект духовного мира представляет собой желание (ивр. «рацон»), являющееся частью общего желания насладить творение.

[121] Процесс отдаления творения– процесс создания духовных миров, постепенно скрывающих свет и тем самым отдаляющих творение от Творца вплоть до потери ощущения связи с Ним (состояние «наш мир»).

[122] Сфира бина– сфира представляет собой отдельное желание, часть общего цельного желания мира Бесконечности. Каждая сфира (всего их десять) ограничивает получение света по-своему, в свойственном только ей виде количества и качества света, в зависимости от своего «характера». Бина – свойство света, в котором ощущается наслаждение от чувства отдачи Творцу, подобия Ему. Это наслаждение называется ор хасадим.

[123] Сфира малхут– законченное, самостоятельное творение, которое само хочет получать и ощущает себя получающим.

[124] Душачеловека состоит из двух компонентов – света (наслаждения) и сосуда (желания к этому наслаждению). Этот духовный орган (душа) постепенно развивается в человеке, находящемся в нашем мире, если он изучает и выполняет духовные законы.

[125] Человек, душа-Адам– то же «Первый Человек», «Адам Ришон» – созданная Творцом единая душа, состоящая из частей (частных душ), содержащих в себе все остальные части по принципу голографической картины (все во всех).

[126] Исправить, исправление– изменение намерения «наслаждаться ради себя» на намерение наслаждаться потому, что этого желает Творец (Высшая сила).

[127] Окончательное исправление– конечное состояние всего мироздания, когда самая низшая точка творения достигает той же ступени, что и самая высшая. Полное исправление своих свойств и, соответственно, полное слияние с Творцом.

[128] Мир, миры(ивр. «олам» – от слова «скрытие») – каждый мир – это определенная степень ослабления (скрытия) света Творца.

[129] Эгоистическое(свойство) – желание насладиться ради себя.

[130] Альтруистическое(свойство) – желание отдавать, намерение «ради отдачи».

[131] Постижение– явное ощущение, осознание источника наслаждения (Дающего), со всеми Его замыслами, планами. Глубина этого осознания зависит от ступени, на которой мы находимся. Основано на понимании первопричин духовной природы.

[132]« Книга Зоар»– широко известная каббалистическая книга, написана примерно в 120 году н.э. Автор: рабби Шимон бар Йохай (сокр. РАШБИ). В ней впервые описана зависимость и влияние наших действий на различные явления, обмен информацией, свойствами, качествами между двумя мирами. Она охватывает практически полное развитие событий в течение всей истории человечества. Однако книга эта очень скрытая, сжатая. Кроме того, многое из этой книги утрачено.

[133] Духовное– абсолютный альтруизм, совершенно не связанный с животным телом, реализация которого возможна только в той мере, в которой душа связана с Творцом (свойством отдачи), ощущает Его, наполнена Им.

[134] Язык ветвей– язык причины и следствия, когда определенный материальный объект в нашем мире дает название силе, которая его создала, удерживает.

[135] Ацмуто– непостижимая суть, сущность Творца; окружающий свет мироздания, то, что выходит за пределы наших ощущений (находится за гранью органов восприятия) и потому непознаваемо.

[136] Творение– созданное из ничего («еш ми аин») желание насладиться Творцом, ощущением Творца, светом.