Михаэль Лайтман - Международная академия каббалы

[178]Й. Ашлаг Последнее поколение // М. Лайтман Последнее поколение. – М.: НПФ Древо жизни, изд. группа kabbalah.info, 2004. – С. 247-248.

[179] Решимо- «духовный ген», запись духовной информации. Решимо представляет собой чистую суть, силу - то, что остается после исчезновения прошлой формы, энергия, не облаченная ни во что внешнее.

[180] Осознание зла– осознание противоположности свойствам Творца (силе бины, отдаче).

[181] Четыре стадии распространения прямого света– этапы построения духовного сосуда, желания. При распространении света сверху вниз сначала строится стадия хохма (желание получить), далее бина (желание отдать), затем ЗА (реализация бины, которая хочет уподобиться Творцу – то есть отдавать, получая) и, наконец, малхут (окончательно сформированное желание получать, которое не желает уподобляться Творцу, а хочет получить все Его «состояние», «статус»).

[182] Ментальный(от позднелатинского mentalis – умственный) – определенный образ мыслей, совокупность умственных навыков и духовных установок, присущих отдельному человеку или общественной группе. Современный энциклопедический словарь. Изд. «Большая Российская Энциклопедия», OCR Палек, 1998 г.

[183] Высший свет– определенный вид излучения свыше, положительные внешние духовные энергетические поля; то, что исходит из Сущности Творца и ощущается творением как «замысел творения»: насладить творения.

[184] Адам Ришон– созданная Творцом единая душа, единое желание, наполненное общим светом (наслаждением).

[185] Гематрия– численное значение букв в слове. Математическая запись духовных состояний.

[186] Человек(Адам) – означает «подобный Творцу» (Эдомэ ле-Элион), самостоятельно строящий себя, чтобы стать Ему подобным.

[187]Работа опубликована в Scientific American Magazine, (Volume 309 Number 5741) September 9, 2005.

[188]Данные взяты с сайта журнала Nature: www.nature.com

[189] Й. Ашлаг Введение в науку каббала // Книга Предисловий. Иерусалим, 1976 (иврит).

[190] Полное исправление– конечное состояние всего Мироздания, когда самая низшая точка творения достигает того же состояния, что и самая высшая.

[191] Сосуды(ивр. «келим») = желания = инструменты восприятия, которые появляются в результате пережитого опыта.

[192] Стивен Хоукинг. «От большого взрыва до черных дыр. Краткая история времени». М.: Наука, 1990.

[193] АРИ– полное имя Ицхак Лурия Ашкенази (1534-1572). Основоположник методики постижения Высшего мира, приспособленной для масс. Основной труд – книга «Древо жизни».

[194] Десять сфирот– части общего желания насладиться светом Творца, разделенные по образу будущего человека. Разбиение цельного желания на отдельные части, сфирот (свойства) необходимо для того, чтобы можно было перенести эти желания в человека, в его эгоизм, и привести его из крайне удаленного состояния «этого мира» в «мир Бесконечности».

[195] Малхут мира Бесконечности– состояние малхут (желания получать, творения), безмерно, без всяких ограничений наполнившей себя, называется Бесконечностью (Эйн Соф). Эта малхут Бесконечности (малхут дэ-Эйн Соф) и есть мир Бесконечности.

[196] Лев а-эвен(досл. «каменное сердце») – часть в малхут, которая совершенно не в состоянии ощутить свойства света, а потому измениться. Эта часть называется нашим «Я», она навсегда, до Конца исправления остается эгоистической.

[197] Окружающий свет –свет, предназначенный для облачения в ступень, который пока задерживается из-за какой-то границы в ней. Это свечение гарантированное, то есть не оставляющее никакой возможности «спастись» от него и своим давлением вынуждающее кли изменяться, очищаться.

[198] Время– последовательность действий в духовном мире.

[199] Адам Кадмон(АК) (ивр. «адам» – это человек, «кадмон» – первичный) – мир, который предшествует человеку. Замысел, вследствие реализации которого человек сможет полностью уподобиться Творцу.

[200] Ацилут– система управления, воздействующая на последующие миры: Брия, Ецира, Асия.

[201] Кав(линия) – луч света – означает наличие разницы верх – низ, чего не было прежде (в мире Бесконечности), а также означает, что его свечение очень мало по сравнению с прежним неограниченным свечением.

[202] Кав доходит до сиюм– свет распространяется в три стадии, кроме четвертой, где образуется сиюм (граница распространения света).

[203] Сиюм –нижняя граница соф (конечная часть, которая остается незаполненной ввиду отсутствия соответствующего экрана) называется сиюм (окончание).

[204] ТЭС(Талмуд Эсер Сфирот) – «Учение Десяти Сфирот» – основной учебник по каббале. Главное наследие Бааль Сулама. Хотя Бааль Сулам знаменит как создатель комментария «Сулам» на «Книгу Зоар», но для стремящихся войти в Высший мир, труд «Учение Десяти Сфирот» дает силы, необходимые для преодоления границы, разделяющей наш и Высший духовный миры.

[205] Место– желание насладиться является «местом», в котором мы ощущаем все наши чувства: радость – горе, сладкое – горькое, любовь – ненависть, злость – радость, другими словами, страдание или наслаждение.

[206] Перемещение(движение) – это изменение желаний, приводящее к появлению, рождению новых келим (сосудов).

[207] Время– это последовательность действий в духовном мире.

[208] РАМБАМ– сокр. от рабейну Моше бен Маймон, русск. Моисей Маймонид (1135-1204) – великий ученый: каббалист, философ, врач. Автор труда «Путеводитель растерянных» (1190 г.).

[209]Послания Маймонида / Изд. араб. текста, перевод на ивр., комм. И. Шилата, тт. 1-2. Иерусалим, 1987-1988.

[210] Авиют– сила, глубина желания (измеряется по шкале от 0 до 4).

[211] Нулевой уровень авиюта(шорэш) – зародыш желания, состояние, когда человек полностью аннулирует себя и растворяется в Творце.

[212] Авиют один(алеф) – неосознанное, неразвитое желание к свету (Творцу).

[213] Душа –духовный орган, постепенно рождающийся в человеке, находящемся в нашем мире. Рождение души означает поэтапное появление ощущения от воздействия духовных сил, возникновение минимального ощущения Творца.

[214] Высший мир= Духовный мир– существующий по законам свойства отдачи. «Высшим» называется потому, что свойство отдачи является причиной, корнем нашего мира, а он сам – следствием, полностью управляемым из духовного мира.

[215] Наш мир– картина, ощущаемая нами (творениями) посредством пяти органов чувств (зрение, обоняние, осязание, вкус и слух).

[216] Творение– созданное из ничего желание получать наслаждение