В Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей

Многие историки и исследователи убедительно доказали, что прародиной знаний человечества был Древний Восток. Оттуда эти знания попали сначала на Балканы, а затем — в Европу. Именно благодаря восточной письменности европейская цивилизация получила свой алфавит. Установлено, что величайшие умы Греции отправлялись "на учебу" в Двуречье и приносили оттуда уже готовые, оформленные концепции и решения насущных вопросов и проблем. Вообще, путешествовали древние мыслители, как правило, в Вавилонию, Египет, Персию и Индию. Вероятно, следствием этого "ученичества" и перевозки научных трудов и технических устройств и стала находка удивительной астролябии в 1900 году в Средиземном море в древнегреческом затонувшем корабле.

Так где же и у кого учились величайшие ученые Древней Греции? Демокрит (460—370 годы до н. э.) изучал астрономию у вавилонян и египтян, а медицину — у индийских йогов. Современное учение о строении материи в определенной степени дошло до нас в его интерпретации. Именно от Демокрита в Европу пришел термин "атом". Со ссылкой на финикийские источники, он упоминал о делимости атома. Кстати, он же считал, что звезды — это другие, далекие от нас солнца.

Индийские ведические тексты также сообщают об атомах и связях между составляющими их частицами [185,с. 437—465].

Кстати, установлено, что о существовании невидимых глазом бактерий в Древней Индии знали еще 6000 лет назад.

Эпикур (341—270 годы до н. э.) обогатил культуру идеей о бесконечности и дискретности пространства. Фалес Милетский (624— 546 годы до н. э.) все свои открытия в области астрономии и математики совершил, лишь вернувшись из Месопотамии и Египта. Он же точно предсказал солнечное затмение, состоявшееся 25 мая 585 года до н. э. Он также учил, что звезды — это иные миры. Анак-симандр (его ученик) (610—545 годы до н. э.) утверждал, что число звездных миров бесконечно и что они непрерывное вечно рождаются и умирают.

Анаксагор (500—428 годы до н. э.) считал, что в далеких звездных мирах, как и на Земле, есть жизнь. Явления лунных и солнечных затмений он объяснял очень просто: "Луна... заимствует свой свет от Солнца... Луна "ниже" Солнца и ближе к нам. Затмение [Луны происходит] оттого, что ее загораживает от [света] Солнца Земля, солнечное же затмение — когда во время новолуния Луна закрывает собой Солнце" [255, с. 169].

Аристарх Самосский (320—250 годы до н. э.) утверждал, что все планеты, включая Землю, вращаются вокруг Солнца по круговым орбитам. Платон показал, что "утренняя звезда" Пиосфорус и "вечерняя звезда" Геспер — одно и то же небесное тело — Венера, которая движется вокруг Солнца по круговой орбите и светит отраженным светом.

В описаниях Гомера (VIII век до н. э.) и Вергилия (70-15 годы до н. э.) Марс — бог войны, колесницу которого мчат два коня — Фобос ("Страх") и Деймос ("Ужас"). У Марса действительно есть два маленьких спутника. В 1726 году в книге "Путешествия Гулливера" Джонатан Свифт поразительно точно описал орбиты этих спутников, что уже в наше время дало повод предположить, что писатель почерпнул эти знания из каких-то древних научных источников.

Греческий ученый Эратосфен (275—195 годы до н. э.) путем измерения высоты солнца над горизонтом в географически удаленных точках определил размеры земного шара [321, с. 46]. Его изыскания можно считать вполне естественными, если учесть, что в Древнем Египте учили, что мир имеет круглую форму. И не только там. В древнеиндийской "Сурья Сиддханта" о Земле говорится: "Повсюду на этой сфере люди полагают, что именно они находятся на ее вершине. Но поскольку эта сфера находится в пустоте, почему вообще должен быть верх и низ?"

Гераклит (540—475 годы до н. э.) привез диалектическое миропонимание из Персии. Эмпедокл (494—434 годы до н. э.) говорил о раздельном происхождении флоры и фауны. Теофраст (371—

286 годы до н. э.) писал о химии растений. В начале II века н. э. греческий математик и физик Герон Александрийский сконструировал действующую модель паровой турбины, демонстрировавшую к тому же эффект реактивной тяги, и устройство для нарезки винтов. Впрочем, в эпоху рабовладения все эти знания и открытия остались невостребованными.

Знаменитый греческий математик и натурфилософ Пифагор (560—480 годы до н. э.) прожил в Египте 22 года и даже был принят в касту жрецов [117, с. 120—121]. От Плиния мы также узнаем, что Пифагор, Орфё*й, Эмпедокл и Платон (427-347 годы до н. э.) были настолько увлечены искусством магии, что "предпринимали много путешествий" и, "блистая этим искусством в чужих землях, снискали себе великую хвалу" [233, с. 30].

Рассказ Пифагора о путешествии к древним халдеям, датируемый VI—V веком до н. э., более чем занимателен. "Узнав, что недалеко от города Ура живут потомки древних халдеев, я поехал туда. Я остановился подле многих высоких каменных столбов, покрытых различными знаками. Спавший тут старик подошел ко мне и, проникнув в мою мысль, говорил: "Почтенный путешественник! Ты находишься в стране кельбенцев. Мы так называемся по земле Сириуса [Кельб или созвездие Пса]" [259]. Пифагор также рассказал: "Жрец мемфисский сообщил мне: "Теогония учит, что Осирис, окончив смертное течение свое на Земле, переселился на небо, в созвездие Пса на Сириус".

Есть у Пифагора и много других современно звучащих мыслей и правил. О смерти он говорил: "Тело ж свое как покинешь, — в эфир воспаришь ты свободный и будешь бессмертен как бог, уж смерти и тлению чуждый" [71]. Ему же приписывают и любопытную фразу: "Математика приближает человека к богам". Она дает основание предполагать, что древние не сомневались: боги были гораздо более сведущими в этой области знаний, чем сами древние мыслители. Вообще, следует особо подчеркнуть, что математика и астрономия в сочетании с астрологией и теологией на протяжении тысячелетий играли в Древней Месопотамии, Египте, Индии, Китае и Центральной Америке огромную роль.

Теперь попытаемся обозначить отдельные любопытные параллельные шумерским идеи, имеющиеся у древних египтян (и других народов). Обе цивилизации появились примерно в одно и то же время. Обе считали, что человечество было создано богами. В эпосах очень много общего. В египетской версии бог в незапамятные времена прибыл на Землю на Небесном Диске. После того как Египет "был затоплен водами", "весьма великий бог [Птах —