Архимандрит Сергий (Страгородский) - Православное учение о спасении.

[141]т. II, 285. Об истинном христианстве;. § 220.

[142]т. VI, 298.

[143]Ефрем Сирин, т. 1, 64.

[144]Он же, т. I. 100. Сл. 5.

[145]Он же, т. III., 319-320. Сл, 75.

[146]In Genes. Horn. XXV. 7 (Migne. t. LIII, col. 229). “Беседы на Бытие”, т. II, 53 – 54. СПБ. 1851-53.

[147]Беседа XV, 29. Стр. 167.

[148]Т.IV,144

[149]In I Corlnth. Ноm”. ХII, 2 (Migne t. LXI. col. 98)

[150]т. IV, 144.

[151]т. IV, 1.

[152]р. IV. 255.

[153]Против ересей, кн. IV, 18,6. См. английский перевод в “Library” Clark’a vol, V, p.436.

[154]In Rom. Ноm. VIII, 7 (Migne, t. LX, 462-3). Pyccкий перев. Стр, 176.

[155]In Genes Hom. XLII, 1 (Migne t. LIV, 38G). Перевод, т. Ш, 5 – 6.

[156]In Math. Hom. XVI, 1 (Migne. t. LVII, 251). Перевод, М. 1886 г. т. 1, 329-330.

[157]De stat. Hom. II, о (Migne. t. XLIX, 41). К Антиох. t. I. 232.

[158]Златоуст In. Genes. Hom. XXV, 7 (Migne. t. LIII, 228). Т. II, 51-2.

[159]т- VI, 418. Адам и Енох.

[160]Тихон Задонский. Т. IV. 11. Сокровище духовное, п. 4.

[161]Т. 1. 403 Изд. 1845-54.

[162]In Rom. Ноm. XII. 2 (Migne. t. LX, col. 496). Перевод Стр. 259.

[163]Григорий Нисский. In Psalm. I. 8. (Migne. t… XLIV, col. 468). T. II,4I.

[164]Творения. M, 1851-54. T. IV, 57.

[165]Молитвы на сон грядущим.

[166]Поэтому-то, при правовом жизнепонимании, и нельзя понять, почему Слово Божие и вся отеческая литература с такой силой настаивает на том, что человек спасается только верой во Христа и только в церкви. Если, вместе с протестантами, скажем, что вне христианства человек не может быть добродетельным; то в ответ на это укажут на многочисленные следы добродетельной жизни и в язычестве (хотя, конечно, вполне цельного примера нет в язычестве); во всяком случае жизнь обычного христианина не настолько резко отличается от жизни порядочного язычника, чтобы очевидно было, почему первый более заслуживает спасения, чем второй. Почему же Господь приемлет первого, а второго нет? Мытарь был грешнее фарисея, разбойник совершил, может быть, много таких дел, от которых с ужасом отступили бы книжники. Почему же первые два Богу угодны, а фарисей и книжники нет. Остается только одно отличие: верующие признают Бога своим Владыкой, а неверующие и пр. не признают. Для законника это основание вполне достаточно: самое главное преступление в правовом союзе есть оскорбление величества. Но наше нравственное чувство не спокойно, когда то же самое мы прилагаем к Богу: от Него мы чаем высшей справедливости, которая ценит поступки человека по существу, а не по такому иди другому отношению к Судящему.

[167]Т. III, 292. Слово на Св. Крещение.

[168]Строматы. Кн. IV. 6., Clark'a “Library” Vol. XII p. 152.

[169]Строматы. IV, XXII. Ibid. p. 203.

[170]Т. III, 283. То же слово.

[171]De vita Moys (interpret) Migne. T. XLIV, 429. Перев. Т. 1, 378.

[172]К Антиох. T. III, 63. О сокрушении сл. II, 13. СПБ. 1848 г.

[173]In Rom. Hom. V, 7. (Migne. T LX, col. 431. Перевод. Стр. 95-98).

[174]К Антиох. Т. II. 327 – 28. О Покаянии. Бес. IV, 3.

[175]Беседа XIII, 4 на Послание к Евреям. Стр. 233.

[176]Т, IV, 36. Слово 42 прощальное.

[177]Бес. XX. Стр. 610.

[178]Т. III, 312, Об истинном христианстве, § 434.

[179]De beatud. orat. III. (Migne. t. XLIV, 1221). Т. II, 389.

[180]Iu Io. Hom. LXXVII. 4 (Migne. t. LIX, col. 418). T. II, 390.

[181]Строматы. IV, VII. Clark'a Library, vol. XII, p. 163.

[182]Григорий Бог. т. I, 120.

[183]Т. III 324. Творения. М. 1859-60

[184]Слова подвижнические. Стр. 351. Изд. 1854 г Сл. 56.

[185]Т. VI, 118. О граде Б. кн. Х1Х, 3.

[186]Т. VI, 40. Ср.: “Царство небесное есть созерцание”. Ibid Письмо к Кессарийским монахам.

[187]De mortuis. Migne. t. XLVI, col. 504-5.

[188]Т. IV, 483. Ср. Григория Богослова т. V, 345: “Что такое царство? Созерцание Бога, Его славословие и песнопение совокупно с ангелами”.

[189]Климент Александр. Строматы IV, 22. Clark 's Library, v, XII, 203.

[190]Ефрем Сирин, См. т. IV, 421. Сл. 142.

[191]Григорий Нисский т. II, 442 – 3. Ср. буквальное повторение у Св. Афанасия В. на Мф V, 8 т. IV, 478.

[192]Т. V, 61 – 2. Слово о подвижничестве 2-е.

[193]Т. IV. 144. Изд. 1892.

[194]Ibid. стр 208.

[195]Стр. 429.

[196]т. II, 56.

[197]т. II, 478. О блаженствах сл. VIII.

[198]У преосв. Феофана в “Начертания Христианского нравоучения”. Стр. 34 – 35. Изд. 1891 г

[199]In. Cantic. cant. Horn. IX.

[200]Т. I, 227.

[201]Ириней Лиoн. Против ересей, кн. V. гл. ХII, 4.Clarks Library. v. IX 85.

[202]Григорий, Бог. т. 11, 37.

[203]Василий В. Т. IV, 345. Бес. 23-я.

[204]In Cant. cant. Ноm. III (Migne. t. XLIV, col. 824). Т. III, 79.

[205]Т. V. 63-64.

[206]Т. III, 310.

[207]De profess. сhristian. Migne. t. XLVI, col. 245.

[208]Климент Алекс. Строматы. IV, 22. Clark's Library, v. XII, 203.

[209]т. II, 397. Слово 37 на второе пришествие.

[210]т. IV, 416. Пс. CXVIII, 40.

[211]И. Златоуст. In Rom. Horn. VIII. (Migne. t. LX, col. 456). Перев. стр. 159.

[212]T. III, 292. сл. 40.

[213]Григорий Бог. Т. V, 125.

[214]Еп. Феофан. Письма к одному лицу в Петерб. СПБ. 1881. Стр.63.

[215]Григорий Бог. ibid.

[216]Письма о христианской жизни. СПБ. 1880. стр. 198.

[217]т. II. 302.

[218]Вес. I, 10. Стр. 14.

[219]Orat. catech. с. V (Migne. t. XLV. col. 21). т. IV, 15-16.

[220]Святитель здесь объясняет притчу о блудном сыне.

[221]т. II, 192.

[222]Феофан. Haчертание. Стр 32.

[223]Григорий Нисский Надпис. Псал. I, 1. т. 2.

[224]Он же Ibid. Migne. l. XL1V. col. 433. т. II. 4.

[225]“Языческие мудрецы, по словам св. Василия Вел., пускались в умозрения о конце человеческом, но они разошлись в понятии о сем. Одни утверждали, что конец этот есть знание; другие же успешное действование; иные – разнообразное употребление жизни и тела; а другие, став. скотоподобными, говорила, что этот конец есть удовольствие. Но по нашему учению, конец, для которого все делаем и к которому стремимся, есть блаженная жизнь в будущем веке. И конец сей достигается, когда представляем над собой царствовать Богу. Лучше сего для разумной природы доселе не изобретал еще разум”. т. I, 289. Пс. XLVIII, 1.

[226]Начертание. Стр. 33.

[227]1-я aп 21. Изд. Преображенского, Стр. 59.

[228]Пс. XXIX, 8. Т. I, 212.

[229]Начертание. Стр. 12-13.

[230]О сокрушении сл. I, 16. К Антиох. т. III, 18.

[231]Бес. V на Римл. Стр. 98-99.

[232]Т. V, 153. Стихотв. “о смиренномудрии”.

[233]Бл. Августин. О граде Б. кн. X, 6, т. IV, 112-113.

[234]Бес. на Пс. I. т. I, 152 – 153. Изд. 1891 г.

[235]т. IV, 298.

[236]Св. Григорий Нисский De profess, christ. Migne. t. XLVI, 244.

[237]Григорий Нисский. De virginit. с. XII. Migne. t. XLVI, col. 372 – 3 т. VII, стр. 345.

[238]In Psalm CXLIV, 1 (Migne. t. LV, col. 465).

[239]Начертание. Стр. 35 – 3G.

[240]Эта мысль нужна протестантам, и для обоснования их учения о невозможности общения со святыми, молитв за умерших и пр.

[241]Сл. 99. т. IV, 210.

[242]Наставление монахам т. V, 59. О добродетелях и страстях ibid. стр. 125.

[243]Ефрем Сирин. Сл. 127 о покаяния. т. V, 105.

[244]т. III, 1б 3.

[245]Hom. XLIV, 9. Migne. t. XXXIY. col. 785. Стр. 387.

[246]Исаак Сирин. Стр. 79.

[247]Василий В. Пс. XLY, 5. т. I, 282.

[248]De orat. II. Migne. t. XLIV. col. 1145.

[249]In Rom. Ноm. ХШ, 8. Migne. t. LX. col. 519.

[250]Бес. II. 5 Стр. 21.

[251]Hom. XXXVI. 1. Migne. t. XXXIV, col. 749. Стр. 343.

[252]De patient., XX1X. Migne ib. col. 889. Стр. 539.

[253]Ефрем, Сирин. Толк. на Амос. IX, II. т. VIII, 163.

[254]На Быт. III, 22. т. VIII, 297.

[255]Об истин. Христ. кн. I, 199. т. II, 260.

[256]Об ересях кн. I, 3. т. II, 72.

[257]По связи мыслей вспоминается “Moralphilosophie” Catlirein'a. иезуита, рассуждения которого, как, так сказать, присяжного проповедника правового жизнепонимания, могут служить весьма подходящим примером к сказанному.

[258]т. II, 7.

[259]О душе и воскр. т. IV, 259-261. Migne. t. XLVI, col. 88

[260]Против ересей, кн. IV, гл. XXXIX, 4. В английском переводе в Library Clark'o, vol. IX, 18.

[261]Против ересей, кн. V, гл. 27 – 28. Library Clark'a vol. IX, 129 – 130.

[262]Ouc estin epein curiwV antidosin twn eu bebiocotwn genesJai thn thV zwhV metusian, cai thmwrian to empalin.