Андрей ЗУБОВ - ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ

Тут можно читать онлайн Андрей ЗУБОВ - ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: religion. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Читать книгу

Название:

ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ
Автор:

Андрей ЗУБОВ
Жанр:

religion
Издательство:

неизвестно
Год:

неизвестен
ISBN:

нет данных
Рейтинг:

3.67/5. Голосов: 91
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:

Читать комментарии
Ваша оценка:
80

1

2

3

4

5

Андрей ЗУБОВ - ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ краткое содержание

ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ - описание и краткое содержание, автор Андрей ЗУБОВ, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

В первой книге авторского курса «История религий» рассматриваются понятия предмета, основные категории и методы современного научного религиоведения, история осознания человеком своей религиозности и многообразия религиозного опыта; реконструируются религиозные представления древнего человека (палеолит, неолит, мегалитическая религия).

Во второй части книги анализируются религии современных неписьменных народов, особое внимание уделено феномену шаманизма.

Для преподавателей и студентов вузов, учащихся старших классов школ. В книге найдут много полезного все, интересующиеся религиозными воззрениями человечества.

ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ - читать книгу онлайн бесплатно, автор Андрей ЗУБОВ

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

[212] G. J. Frazer. Totemism and Exogamy. L, 1910.

[213] A. A. Goldenweiser. Totemism: an Analytical Study//J. of 1 Folk-Lore. 1910. V. 23. P. 179-293.

[214]Э. Дюркгейм полагал, что тотем играет чисто социальную роль, как форма познания племенем себя самого.

[215]З. Фрейд полагал, что тотемом становится отец, убитый сыновьями, ради овладения его женами. – См. его «Тотем и табу».

[216] С . Levi-Strauss. La pensée sauvage. P., 1962.

[217] T. G. H. Strehlow. HR. II. Р. 611.

[218]Ibidem.

[219] Т . G. Н . Strehlow. HR. II. Р. 612.

[220] E. A. S. Butterworth. The Tree at the Navel of the Earth. Berlin, 1970; R. Cook. The Tree of Life. Symbol of the Centre. L., 1974; КО . James. The Tree of Life. An Archaeological Study. Leiden. 1966. (Studies in the History of Religions. № 11).

[221] P. Ehrenreich. Die allgemeine Mythologie und ihre ethnologjshen grundlagen. Leipzing, 1910. P. 205. A . Coomaraswamy. Symplegades // Studies and Essays in the History of Science. N. Y., 1947. P. 463-488.

[222] А. Н. Липский. Элементы религиозно-психологических представлений гольдов. Чита, 1923. С. 41.

[223] А. В. Смоляк. Шаман… С. 109.

[224] Л. В. Хомич. Шаманы у ненцев // Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири Л., 1981. С. 15.

[225] П. П. Шимкевич. Материалы для изучения шаманства у гольдов. Хабаровск, 1896. С. 24-25, 32.

[226] А. В. Смоляк. Шаман… С. 110-111.

[227] Е . Oldfield. The aborigines of Australia // Transactions of ethological society. L., 1903. V. 3. P. 287.

[228] А. В. Смоляк. Шаман… С. 102.

[229]Там же. С. 101-102.

[230] Э. Тайлор. Первобытное общество… С. 269.

[231] К. Г. Юнг. Архаический человек… С. 178.

[232] E . G . Parrinder . HR. II. P. 557, 568.

[233] А. В. Смоляк. Шаман… С. 103.

[234]4 Н. Б. Киле. Лексика, связанная с религиозными представлениями нанайцев // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. Л., 1976. С. 191.

[235] А. В. Смоляк. Шаман… С. 16.

[236] А. В. Смоляк. Шаман… С. 107.

[237] Э. Тайлор. Первобытное общество… С. 284-285.

[238] С . – М . Edsman. The story of the Bear-Wife in Nordic Tradition // Ethnos. Stockholm. 1956. V. 21. P. 36-56.

[239] В . Chichlo. Ours-Chamane // Etude mongoles et Siberiennes. P., 1981. V. 12. P. 35-112.

[240] М . Eliade. Australian Religion an Introduction. Ithaca, 1973. P. 165-166.

[241]Мифы, связанные с происхождением смерти, обобщены в работах: A . Lang . La Mythologie. P., 1886; K. T. Preuss. Tod und Unsterblichkeit im Glauben der Natürvolker. Tubingen, 1930; H. Abrahamsson. The Origine of Death: Studies in African Mythology, Uppsala, 1956.

[242] А. В. Смоляк. Шаман… С. 101.

[243] А. В. Смоляк. Шаман… С. 123.

[244] Г. М. Василевич. Эвенки. Л., 1969. С. 226.

[245] L. Warner. A Black Civilization : A Study of on Australion tribe. N. Y., 1964. P. 403.

[246] А. В. Смоляк. Шаман… С. 157-158.

[247] А. В. Смоляк. Шаман… С. 160.

[248] J. R. Goody. The Social Organisation of the LoWiilli. L., 1956. P. 100.

[249] А. В. Смоляк. Шаман… С. 164. Представление об «узкой дыре», видимо, восходит к обрядам возвращения в лоно Матери-Земли тела умершего, к воспроизводящей женские креативные органы мегалитической гробнице.

[250]Там же. С. 161.

[251] М . Bloch. Placing the Dead. L, 1971.

[252] A. W. Howitt. The Native Tribes of South-East Australia. L., 1904. P. 438.

[253]Ibidem. P. 431.

[254] R. M. Berndt, C. H. Berndt, The World of the First Australians. Chicago, 1965. P. 416 ff.

[255] А. В. Смоляк. Шаман… С. 23.

[256] А. В. Смоляк. Шаман… С. 164.

[257]Там же. С. 123.

[258] Г. М. Василевич. Дошаманские и шаманские верования эвенков // Советская этнография. 1971. № 5. С. 55.

[259] E . G . Parrinder . HR. П. P. 567.

[260] В. Malinowski . La vie sexuelle des savages du Nord-Ouest de la Melanesie. P., 1930. P. 409.

[261] E . G . Parrinder . HR. II. Р. 567.

[262] М . Eliade. Australian Religions: An introduction. Ithaca: Cornell Univ. Press. 1973. P. 171-172.

[263] С. А. Маретина. Воспитание и обучение детей и подростков у двух горных народов Северо-Восточной Индии // Этнография детства: Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Передней и Южной Азии. М., 1983. С. 141; The Nagas in the XlX-th Century. Oxford, 1969. P. 324.

[264] М . С . Goswami, D. N. Majumdar. A Study of Social Attitudes among the Garo // Man in India, 1968. V. 48. № 1. P. 58.

[265] C . A . Маретина. Воспитание и обучение… С. 127.

[266] Н. Г. Краснодембская. Дети и их воспитание в сингальской среде (Шри Ланка) // Этнография детства… С. 170.

[267]Там же. С. 169.

[268] И. Е. Синицына. Человек и семья в Африке. М., 1989. С. 114.

[269] H. Со r у . Sukuma Law and Custom. Oxford, 1953. P. 58-60.

[270] R. Burling. Rengsanggri. Family and Kinship in a Garo Village. Philadelphia, 1963.

[271] Е. И. Васильева, Дж. Хайдари. К вопросу о социализации курдских детей // Этнография детства… С. 33.

[272]Желающий убедиться в этом может почитать доисламскую арабскую поэзию (особенно муаллаки Имруулькайса и Тарафы) в переводах А. А. Долининой: Аравийская старина. М., 1983.

[273] С. А. Маретина. Воспитание и обучение детей и подростков… С. 134.

[274] В . Malinowski. Sex and Repression in Savage Society // Man in Contemporary Society. V. 1. N. Y., 1956. P. 164.

[275] A. Morice. The Create Déné Race // Anthropos. V. 5. 1910. P. 978.

[276] J. Parkman. Jesuits in North America. Boston, 1871. P. XXXIII-XXXV.

[277] E . В. Ревуненкова. Ребенок в представлении батаков Северной Суматры// Этнография детства. Южная и Юго-Восточная Азия. М, 1988. С. 56.

[278]От греч.***- соучастие, содействие.

[279] W. Roth. Ethnologocal Studies among the North-West Central Queensland 's Aborigens. Brisbain, 1897. P. 183.

[280] A. Howitt. Native Tribes of South-East Australia. L., 1904. P. 748.

[281] A. Howitt. Ibidem. P. 749.

[282] B. Spencer, F. J. Gillen. Northern Tribes of Central Australia. Melburn, 1904. P. 608.

[283] Н . Dobrizhoffer. Acount of the Apipones. L, 1822. P. 11.

[284] Инка Гарсиласо де ла Вега. История государства Инков. Л., 1974. С. 468-469.

[285]Там же. С. 506.

[286] P. Clasters. Guayaki Cannibalism // Native South Americans. Boston, 1974; G. Dole. Endocannibalism among the Amahuaca Indians // Transactions of the New York Academy of Sciences, 1962. V. 24. P. 567-573.

[287] A. Métraux. The Tipinamba // Haudbook of the South American Indians. Washington, 1949. V. 3; См. также: D. W. Forsyth. The Beginnings of Brazilian Anthropology. 1983.

[288] G. Frazer. The Golden Bough, T. III. PL VI. P. 211.

[289] S. Crowther, J. C. Taylor. Banks of the Niger. L, 1859. P. 343.

[290] A. F. Mockler-Ferryman. British Nigeria. L., 1902. P. 261; C. Partridge. Cross River Natives, L., 1905. P, 59.

[291] Е . А . Gait. Human Sacrifice (Indian) / ERE. VI. P. 850.

[292] G. E. R. Grant Broun. Human Sacrifices near the Upper Chindwin // Journal of the Burma Rescarch Society, V. 1., 1887.

[293] P. Brawn. Cannibalism // ER. III, P. 60; P. Brawn, D. Tuzim. The Ethnography of Cannibalism. Washington (D. C.). 1983.

[294] E . B. Taylor. Religion in Primitive Culture. Glouchester, 1970. V. 2. P. 1-87.

[295] Robertson-Smlth. Sacrifice // Encyclopaedia Britannica, IXth ed. Boston, 1886.

[296] H. Hubert, M. Mouss. Sacrifice: Its Nature and Function. Chicago, 1964.

[297] Е. А. Gait … // ERE. VI. P. 852-853.

[298] А. В. Смоляк. Шаман… С. 108.

[299] Н . Ling Roth. Great Benin. Halifax, 1903. P. 71.

[300] R. F. Burton. Abeokuta. L., 1863. V. I. P. 19.

[301] R. Dorman. Primitive Superstitions. Philadelphia, 1881. P. 203.

[302] F. von Wrangell. Expedition to the Polar Sea, L., 1840. P. 122.

[303] A. B. Ellis. Tshi-speaking Peoples. L, 1887. P. 169.

[304]Единственный до сих пор изданный русский перевод «Поучения Мерикара», сделанный акад. А. М. Коростовценым, излагает это место совершенно неверно. См. A . Volten . Zwei Altágyptischc Politische Sclriften. København, 1945. P. 68-69.

[305]Дискуссию см.: Е. В. Антонова. Обряды и верования… С. 84-86.

[306]Примеры из книги Э. Тайлора. Первобытная культура… С. 60-62.

[307] Н. В. Кирпичников. О замурованном скелете, найденном в Изборской крепости // Псковские губернские ведомости. 1874. № 42 (часть неофициальная).