Дмитрий Евменов - История создания и учение Общества Сторожевой Башни

Джерри Бергман приводит следующий пример из жизни американских «Свидетелей Иеговы» как иллюстрацию теории Кохна. В 1985 году пятнадцатилетняя миссионерка «Общества Сторожевой башни» Кристина Сэвбридж со своим приятелем совершила зверское убийство 84–х летней вдовы Этел Кэвуд. Преступление было совершено во время посещения ее с целью распространения изданий «Свидетелей Иеговы». Молодые люди нанесли жертве 19 ударов разделочным ножом и разбили ей голову бутылкой. Причиной убийства стали наличные деньги, которыми миссионеры хотели завладеть. Тело они уничтожить не успели, так как торопились на встречу, а утром были заняты на собрании «Свидетелей Иеговы» в «Зале Царства». Вся семья Кристины — убежденные члены «Общества Сторожевой башни». Выяснилось, что до этого она воровала деньги у пожилых людей, когда помогала отцу в распространении журналов секты. Лидеры секты отказываются комментировать этот случай [226] Об этом подробнее см. Parker A. Jehovah's Sect Girl, 15, killed widow// The Sun. — 1985. — 1 мар. С.11.; Jack D. The Disciple of Death//Daily Express. — 1985. — 13 мар. — С. 1, 3. .

Еще один случай, который позволяет американским специалистам сделать вывод, что молодые люди, воспитывающиеся в семьях «Свидетелей Иеговы», предрасположены к насильственным действиям и не контролируют себя. В газете «The Daily Sentinel — Tribune», сообщается о Джэйсоне Карре семнадцати лет застрелившем свою мачеху, младшую сестру и брата. Единственное о чем он сожалел, что ему не удалось убить и отца, также активного члена организации «Свидетелей Иеговы», критиковавшего сына за низкую «духовную» активность [227] The Daily Sentinel — Tribune. — 1983. — ¹ 20 (II). . Подчеркнем еще раз, что в учении «Общества Сторожевой башни» различные формы насилия в отношениях между людьми осуждаются, но предрасположенность к насильственным действиям у некоторых членов организации имеет место.

Точку зрения иностранных исследователей на наличие негативных результатов пребывания в секте разделяют и отечественные специалисты. Руководитель клинического отделения НИИ психиатрии Минздравмедпрома РФ доктор медицинских наук, профессор Ю. И. Полищук утверждает, что «анализ имеющихся данных не оставляет сомнения в том, что деятельность секты Свидетели Иеговы часто сопровождается нанесением ущерба психическому и физическому здоровью человека. Этот ущерб проявляется в расстройствах личности под влиянием сектантской практики с ее регрессом, деформацией, формированием жесткой зависимости от секты, снижением способности к критическому мышлению, отчуждением от родителей. Часто формируются патологические сверхценные идеи религиозного содержания. Тем самым ограничивается и ущемляется свобода и права личности. У лиц, предрасположенных к психическим заболеваниям, нередко возникает манифест или обострение психического заболевания. Наблюдаются обострения кожных и иных заболеваний из — за жесткого контроля за сознанием сектантов со стороны «надзирателей» и «старейшин», которые прибегают к угрозам и запугиванию» [228] Письмо Савеловскому межрайонному прокурору г. Москвы от 6.06.1996. .

Приведенное авторитетное заключение вместе с изложенными выше фактами позволяют сделать вывод о том, что члены «Общества Сторожевой башни», являющиеся гражданами нашей страны могут встретится с такими же проблемами душевного здоровья, как и их коллеги из зарубежных филиалов организации.

Известно, что определенное число лиц, страдающих различного рода психическими заболеваниями, присутствует среди представителей различных религиозных конфессий, в том числе и среди членов Православной Церкви. Архимандрит Киприан (Керн), например, основываясь на личном опыте утверждает, что если среди членов Православной Церкви «…случаи навязчивых идей, страхов, всякого рода психозов и психоневрозов представляются сравнительно редкими в пасторской практике, то случай истерии представляет собой как раз обратное явление» [229] Киприан (Керн), архимандрит. Православное пастырское служение. М., 1992. С. 246. . О распространенности различных форм истерии в Церкви пишут также и светские авторы [230] Об этом подробнее см. Портнов А. Шахнович М. Психозы и религия. Л., 1967. . При этом Архимандрит Киприан считает, что «…истерия является такой душевной болезнью, которая легче всего находит точки соприкосновения с религиозными проявлениями» [231] Киприан (Керн), архимандрит. Указ. соч. С. 246. . Приведенные выше исследования иностранных специалистов показывают иную картину душевных расстройств у «Свидетелей Иеговы». Напомним, что доктор Риландер, проводивший исследование 126–ти членов «Общества Сторожевой Башни», нашел симптомы расстройства личности в 42–х случаях. Но только одному из обследовавшихся был поставлен диагноз «истерия» [232] Bergman J. R. Указ. соч. С. 51. , относящийся к этой группе заболеваний.

Нам не известны объективные социологические исследования, возводящие душевную болезнь православного к учению Церкви. Отсутствует жесткий контроль за сознанием членов приходов со стороны духовного начальства. Не может быть речи об индоктринировании в менталитет православных различных фобий. И главное, нет покушения на свободу воли человека, что мы так часто встречаем, столкнувшись с деятельностью разного рода тоталитарных культов, в том числе и «Свидетелей Иеговы».

Факты, изложенные в этой главе, позволяют сделать вывод, что пребывание в «Обществе Сторожевой башни» разрушительно действует на личность человека, семейные и общественные отношения, то есть указанная организация является деструктивным культом. Поэтому, в первую очередь нужно помнить, что «Свидетели Иеговы» — это люди, свобода воли которых подверглась серьезному насилию. Следовательно, в разговоре важно отвлечь внимание свидетеля от преследующего его страха внешнего мира и боязни погибнуть вне организации. Он должен понять, что его жизнь имеет бесконечную ценность в глазах Божиих потому, что он — человек, а не член какой — то организации. Что нравственные ценности являются таковыми не потому, что о них написано в «Сторожевой Башне», но потому, что вложены в сердце человека от рождения. Что категории нравственности не исчезнут для «Свидетеля Иеговы», если он изменит свои убеждения. Самая сложная проблема состоит в том, что член организации не может сам понимать и чувствовать, что поступает правильно. Он действует определенным образом лишь потому, что так написано в «Сторожевой Башне» и уверен в гибельности любых попыток поступать иначе. Поэтому так важны вопросы типа: «А как вы сами думаете?» Необходимость возрождения исчезнувших в результате пребывания в Обществе личных воззрений сектанта на различные проблемы — наиболее важный вывод из материалов этой главы.